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Resolución de 1 de septiembre de la Delegación Provincial de Educación de Jaén por la que se hace pública la relación de vacantes de la asignatura de Religión y la adjudicación provisional de dicho profesorado, participante en el procedimiento establecido por la Resolución de 13 de julio de 2009 de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos para el curso 2010-11.

- Resolución

- Anexo I

- Anexo II

Resolución de la Delegación Provincial de Educación por la que se hace publica la relación provisional de adjudicaciones de destinos y modificación de jornada del profesorado de relígión de secundaria participante en el procedimiento establecido por la Resolución de 13 de julio de 2009 de la Dirección General del Profesorado y Gestión de Recursos Humanos para el curso escolar 2010-2011.

Consultar/Descargar Relación Provisional

La solidaridad,en los últimos años, viene ganando terreno aceleradamente en el campo de lamisión marista. En la conciencia del marista de hoy, hermano o seglar, lasolidaridad es una dimensión irrenunciable, necesariamente transversal a todosnuestros proyectos. Es un compromiso de la educación marista para que el Reinode como realidad que aún está por venir, se anticipe ya en el presente. De todolo que podríamos decir, optamos por la definición de Juan Pablo II : “Lasolidaridad no es un sentimiento superficial y vago por los males que sufrentantas personas cercanas y lejanas. Al contrario, es la determinación firme yperseverante de trabajar por el bien común, es decir, por el bien de todos ycada uno, porque todos somos de verdad responsables de todos”. (Sollicitudo ReiSocialis)

En el caso particular de nuestra gran Familia Marista, hoy – recordando la escena del joven moribundo JuanBautista Montagne con Marcelino Champagnat y lo que este acontecimiento suscitóen nuestro Fundador, - decimos profundamente convencidos: “Hemos nacido de unaexperiencia de solidaridad”. Y esto nos moviliza a buscar en nuestro tiempo yen nuestra realidad a los Montagne que esperan nuestra dedicación. Lasolidaridad marista se nutre de una espiritualidad que sabe encontrarse conDios en los rostros humanos de Jesucristo. Cultivarla enriquece a las personasmismas y transforma sus gestos solidarios en vehículos del amor de Dios. Frentea los mensajes que exaltan el individualismo, la competencia y la autorreferencia,este valor educativo pone a la persona en disposición de entrega y decolaboración con los otros. Implica el desarrollo de una doble sensibilidad,por una parte, atender a los llamados y requerimientos que vienen desde fuerade la comunidad escolar y que dan cuenta de la vida y del mundo en el que estáinserto el centro educativo y que evitan el encierro en la propia realidad. Ypor otra parte, busca, conoce y atiende efectivamente las necesidades que sepresentan en el propio interior del colegio. Y ello lo hace con creatividad y,audacia al emplear los medios y recursos de que dispone.

En nuestra acción educativa procuramos...

Promover las experiencias de solidaridad y justicia en el compartir cotidiano en la sala de clases.

Estar atento a los compañeros que se ausentan por enfermedad, viajes, etc. con el fin de facilitar materias yorientar en las tareas.

Promover y desarrollar los trabajos en grupo

Formar a los jóvenes en la solidaridad y para el voluntariado social.

Promover experiencias que permitan al alumno el conocimiento de nuestra realidad social.

Ofrecer instancias de reflexión y de compromiso con la justicia mediante actividades dentro de tutoría y de culturareligiosa

Ofrecer propuestas concretas de ayuda a los más necesitados, orientadas a valorar a las personas, superando actitudespaternalistas.

Integrar a los padres y apoderados en las experiencias de solidaridad de los respectivos cursos para acompañar a sushijos en su proceso de formación.

Involucrar a los profesores del colegio en el proceso de formación experiencial de los alumnos en la solidaridad.

Celebrar acontecimientos que propician experiencias solidarias ( Semana Santa, Semana Marista , Mes de María, P.14etc.)

Trabajo en grupos

1.- ¿En qué crees que se debería notar que el valor de laSolidaridad y el Servicio entre los niños y jóvenes, es unade las características que define la identidad de nuestra comunidad educativa?

2.- ¿Dónde encuentras la Solidaridad y el servicio más fácilmente?

3.- ¿Qué cambios debemos hacer para tener un mundo mejor? ¿Por donde empezar? ¿Quiénes son los llamados al cambio?

4.- En que etapa estamos como curso en el proyecto de Solidaridad.

Convocatoria del acto público para la provisión y adjudicación de destinos del Profesorado Religión Católica de E. Secundaria, curso 2010/2011

[Art. 5.2, 5.3 y 5.4 de la Resolución de la D. G. P. por la que se convoca el procedimiento para la provisión y adjudicación de destinos del Profesorado de Religión Católica de Educación Secundaria para el curso escolar 2010-2011]

LLAMAMIENTO AL ACTO PÚBLICO:

Día 1 de septiembre de 2010, a las 11 h. En el Conservatorio Música de las Palmas, C/ Maninidra, nº 1.

Día 2 de septiembre de 2010, a las 11 h. En el Conservatorio de Música de Santa Cruz de Tenerife, C/ Pedro Suárez Hernández, nº 2.

Lista única del profesorado laboral indefinido sin destino para el curso 2010-11 que deberá asistir al acto público

Lista única del profesorado laboral temporal sin destino para el curso 2010-11 que deberá asistir al acto público

Anexo IV. Modelo apud acta

Aclaraciones sobre la autorización de representación y el poder apud acta

"Magisterio evangélico" de Teresa de Calcuta

Profundamente humilde como fue la Madre Teresa cuando era peregrina en este “Valle de Lágrimas” de las que enjugó todas las que pudo —¡las sigue enjugando virtualmente!—, no le hubiera gustado nada semejante encabezamiento por considerarlo inmerecido. Nuestra poca fe —¡enhorabuena a los que tienen mucha; no así a los que aparentan tener demasiada!—, nos permite imaginar que si lo lee desde la realidad de un Más Allá que ha alcanzado, no dejará de hacerlo con una tolerante sonrisa.

En el uso convencional de nuestro lenguaje de pobres peregrinos, parece excesivo —no lo es— aplicarle un apelativo de “magisterialidad”. Le viene a uno a la mente una expresiva evocación del gran Maestro que fue Pablo VI, también él sinceramente humilde. Es ésta, que consignó en la exhortación apostólica Evangelii nuntiandi:

“El hombre moderno escucha más a gusto a los testigos que a los maestros. O, si escucha a los maestros, es porque dan testimonio”.

Echemos una ojeada, todo lo exigente que… pudiéramos, al siglo que queda atrás cuando se acaba de cumplir el centenario del nacimiento de la Madre Teresa. Por más que juzgar sea un riesgo, ¿le salen a alguien, pongamos, una docena de convincentes testigos del Evangelio de Jesús entre los que no esté incluida la Madre Teresa de Calcuta? Pues eso…

En todo caso, la cuestión no es un título. Sólo lo es el que esté justificado. Se cree sinceramente que sí.

Hay razones documentales de que, de niña y de joven, cuando aún se llamaba Gonxha Bojaxhiu, en su pueblo grande, casi ciudad, que se llamaba Skopje, frecuentó la escuela con buen provecho. (Lo de una Skopje, casi ciudad-pueblo grande… Hoy tiene, se asegura, medio millón de habitantes, y es la capital de la República de Macedonia. Entonces, segunda —casi tercera— década del siglo que ha quedado atrás, no tenía más que unos 20.000. Y de capitalidad, nada. Era una población sometida a Albania).

En aquella Skopje sólo había una escuela, que era laica. Entre sus aproximados 20.000 habitantes, la población católica apenas representaba en torno a un 10%, frente a otras, que constituían la gran mayoría: sobre todo la musulmana y la cristiano-ortodoxa.

Las biografías de la Madre Teresa —hay muchas, en todas las lenguas— dan fe de que fueron sus padres —ella, Drana; y él, Nikollë—, y la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús —única católica, regida por jesuitas—, quienes le garantizaron una sólida formación religiosa. Y de que cultivó una gran afición por la lectura, mayormente de temas misioneros, empezando por una revista que se titulaba Katholike Misije (Misiones Católicas).

Vendría luego, a sus 18 años, el seguimiento de su vocación misionera, que la llevó hasta la India, en la congregación de las popularmente conocidas como “Damas Irlandesas”, propiamente denominadas Hermanas de Nuestra Señora de Loreto. Una vez llevado positivamente a término el noviciado en Darjeeling, tras profesar a los 21 años, sería durante casi dos décadas profesora de una “High School” propiedad de las Hermanas de Loreto para jóvenes externas. Lo cual deja suponer que la Hermana Teresa ya había alcanzado una adecuada calificación docente, aparte de que, en pocos años, había logrado casi-dominar un inglés nada parecido a su albanés nativo.

En 1946 (10 de setiembre), cuando se declaraba, como Hermana de Loreto, “la religiosa más feliz del mundo”, recibió una “inspiración” de lo Alto que impuso un vuelco a su vida. Se estaba dirigiendo en tren, orando, durante la noche, a Darjeeling, para hacer ejercicios espirituales antes del comienzo del nuevo curso. Tal “inspiración”, de la que no hay perfil suyo que no se ocupe sin que biógrafo alguno logre explicarla adecuadamente, sería también definida por la directamente concernida como “una vocación dentro de la vocación”, lo que implicaba que quería y debía seguir siendo religiosa, pero que debería entregarse de por vida al amoroso servicio de los Pobres más pobres, identificando en ellos a Jesús. Puesto que no era tal la finalidad específica de las Hermanas de Nuestra Señora de Loreto, tenía —¡lo que le costó…!— que abandonar la institución loretana, a la que nunca dejaría de apreciar ni de sentirse devota de su fundadora Mary Ward, cuyo proceso de beatificación acaba de arrancar en serio tres siglos y medio después de su muerte (23.01.1645), casi en simultáneo con el de su connacional Heny Newman.

¿Una prueba poco menos que definitiva de que en la High School de Loreto había sido una profesora tan estimada como profesionalmente solvente? A pesar de que abandonó Loreto con la máxima discreción —¡y dolor!—, nueve alumnas suyas, apenas se enteraron, hicieron todo lo posible para sumarse a su nueva vida de máxima austeridad. Ocurrió a pesar de que todas pertenecían a familias más que acomodadas: varias de las cuales —familias— no parecían dispuestas, aun admirando a la ex profesora, a que sus hijas imitasen su vida tan austera. Más aún: la propia Hermana Teresa trató de disuadir a las jóvenes, invitándolas a considerar que iba a ser una vida muy dura en la que tendrían que cambiar sus saris negros de la buena sociedad por otro de las familias pobres. Como todas insistían en seguirla, las invitó a que consultasen su propósito en la oración, prometiéndoles hacerlo también ella.

De las nueve, ninguna dio marcha atrás. La primera que se había presentado para seguirla, Subashini Das, cambió su nombre por Inés, el de pila de su ex profesora.

¿Una excelente profesora? Sin duda alguna. Pero no lo quiso decir ella. Cuando ya, trocada en servidora por amor de Jesús de los Pobres más pobres, alguien le mencionó su anterior profesión docente, tratando de saber si se sentía muy satisfecha de haberla ejercido, su respuesta no fue otra que la siguiente: “No me compete a mí decir si he sido o no una buena profesora. Pregúntese a mis alumnas. Lo que sí puedo asegurar es que disfrutaba mucho en la enseñanza. Y que, como religiosa de Nuestra Señora de Loreto, era la persona más feliz del mundo”.

Pues sí, claro: fue una profesora excelente durante casi dos décadas en la High School de Loreto. Hurgando en su biografía, hubo quien reveló que también había sido una buena catequista de niños en la parroquia del Sagrado Corazón de Skopje cuando la India y Calcuta aún quedaban muy lejos. Apenas percibió, bajo misteriosa “inspiración” de lo Alto, su “vocación dentro de la vocación” de entregarse a saciar la sed de Jesús en los Pobres más pobres de todo el mundo, su docencia, más de ejemplos que de palabras aunque de palabras también, se trocó en lo que más arriba se calificó, convencidamente, de “Magisterio evangélico”.

Acaba de aparecer, o por lo menos acaba de llegar a las manos de quien firma, un libro tan sencillo como atractivo en el que se concreta, de alguna suerte, el “magisterio evangélico” de la Beata Teresa de Calcuta. Se titula, Madre Teresa de Calcuta. Un pensamiento para cada día (Ediciones Khaf, del Grupo Luis Vives). Lo dicho, o por lo menos insinuado: las palabras, a veces muy sencillas, nada retóricas, fácilmente inteligibles siempre, de la Madre Teresa, adquieren un significado muy intenso sabiendo que apenas subrayan ejemplos de vida. De una vida como la suya, que ha seducido para bien a tantos: no sólo católicos y cristianos, sino, casi antes, budistas, musulmanes, agnósicos… ¡Incluso ateos!
Los pensamientos de la “Maestra evangélica” Teresa de Calcuta se han fraccionado, a lo largo del libro, en 365, tantos como son los días del año. Repartidos, también, en tantos como son sus doce meses. Lo cual, a fin de cuentas, es lo de menos. Lo de más es el “magisterio de ejemplaridad” subyacente a pensamientos así de sencillos. Teoría, a lo peor, para quienes los leemos. Práctica hecha vida —¡vida hecha práctica!— para quien los enuncia. He aquí algunos de ellos:

“Los Pobres son el Cuerpo sufriente de Cristo. Los Pobres son Cristo mismo”. “Cuantas más cosas poseamos, menos podemos dar, porque estamos apegados a ellas. Es mejor que tengamos menos cosas para poder darlo todo a Jesús”.
“Suelo decir a las Hermanas: ‘Nosotras no hacemos voto de la pobreza de los mendigos, sino de la pobreza de Cristo. Por otra parte, no debemos olvidar que nuestros cuerpos son templos del Espíritu santo. Por esa razón debemos respetarlos con hábitos dignamente remendados’”.
“Cuando visito las casas de la Congregación, mi mayor insistencia es en la observancia de la pobreza. Naturalmente, a quienes lo recomiendo de manera particular es a las Hermanas superioras. Cuando abrimos una casa en un país rico, pongo el acento sobre el tema de la pobreza. A menudo digo a aquellos que nos acogen: ‘Aquí les traigo a mis Hermanas. Cuídenlas, pero ayúdenles a observar la pobreza, porque la pobreza constituye nuestra dote. No favorezcan ni consientan que decaiga en ellas el amor de la pobreza’”.
“Los mundanos están convencidos de que nuestro voto de castidad nos hace menos humanas, de que nos hace sentirnos como si fuéramos piedras, como si nos privase de sentimientos. Cada una de mis Hermanas podría asegurar que eso es falso. Justamente el voto de castidad es el que nos hace más libres para amar a todos, en lugar de limitarnos a una sola o a unas pocas personas: a un marido, a unos hijos… Una mujer casada no puede amar más que a un hombre. Nosotras podemos amar a todo el mundo en Dios. El voto de castidad no nos mutila. Más bien, si se observa fielmente, nos permite vivir en plenitud. El voto de castidad no es una simple lista de prohibiciones y de noes. El voto de castidad es una expresión genuina de amor: nos entregamos a Dios y acogemos a Dios en nosotras”.

Direcciones útiles para ampliar información.doc

_DON.doc

Seguimos de enhorabuena en este més de agosto. Ahora celebramos el Millón de visitas:

Algunos datos estadísticos de la Comunidad de Google Analitics:

- 104.394 usuarios únicos han visitado este sitio.

- Las visitas provinieron de 82 países.

- El martes 22 de Junio de 2010 los usuarios únicos que se conectaron al sitio web fueron de 3.440

Hola compañer@s!!

Después de algunos días de descanso ya estoy de vuelta en casa,gracias a Dios.

Enhorabuena a mis paisanos del norteoeste de España (Asturias y Galicia) por vuestros bellísimos paísajes, entre otras muchas cosas, además del fresquito que en el Sur tanto buscamos los meses de verano....

Os recomiendo estas dos regiones españolas a quienes no lo conozcáis.

En mi viaje no he podido dejar de visitar a "La Santina" (Virgen de Covadonga) en Asturias, como cada vez que voy a visitar a la familia.

Así como tampoco pude dejar de "Abrazar al Santo" (Apóstol Santiago) en este su Año Santo Jacobeo a mi paso por Santiago de Compostela y haciendo ruta por Galicia.

Por la Iglesia, la familia y por vosotr@s amig@s fueron mis oraciones. Dios os cuide!!

Gracias a tod@s los que ahí estáis... Los que en breves días comenzamos el curso (España y hemisferio Norte) y los amig@s del Hemisferio Sur, que pronto comenzáis la recta final del curso.

Saludos Cordiales

MaestroPedro

Cáritas1.doc

Cáritas nos pide ayuda y solicita la difusión de este mensaje.

CÁRITAS.docx

Dentro de este archivo os remito el mensaje que me han enviado con los números donde se pueden realizar los donativos.

Saludos y gracias.

Para el PROFESORADO de RELIGIÓN dependiente del Ministerio de Educación Español

Resolución por la que se resuelve la convocatoria de fecha 14 de abril de 2010 , de cobertura de destinos por los profesores que imparten la enseñanza de las religiones contratados con carácter indefinido por el Ministerio de Educación.

• Adjudicaciónde destinos definitivos

Estaré de descanso unos dias para reponer pilas, antes de comenzar el nuevo curso 2010/2011.

Si queréis algo,buscadme por Madrid, Asturias y Galicia,buscando el frequito...jijijiji

!!Hasta la Vuelta!! Si, Dios Quiere.

lostresarboles.pps

Como él mismo Cura de Ars decía, el tesoro del hombre está en el cielo y lo que
importa es estar siempre orientados hacía
allí.

Y no olvidamos nunca aquello en lo que él tanto insistió: que "el hombre tiene un hermoso deber y
obligación: orar y amar".

Esa oración que es íntima unión con Dios, íntima unión en la que "Dios
y el alma son como dos trozos de cera fundidos en uno
solo".

Orar y amar: ¡Esto nos es posible a todos! A ti, a mí y a todos. Quizás otras
cosas no podamos llevar a cabo, pero éstas dos -con la ayuda del
Señor- sí.

San JuanVianneyArs.doc

Cortesía de Don Antonio Aguilera. Seminario Mayor de Málaga.

Education,Chamberlain40.doc