profesorado (22)

La corporeidad, la mirada, la palabra y las tecnologías digitales deberían estar muy presentes los maestros en formación de los grados de Educación universitarios

  • La relación de los alumnos y profesores es esencial para el aprendizaje de conocimientos y valores 
  • Un reciente estudio ha revelado cuatro pilares que los maestros pueden trabajar para reforzar estas relaciones

No cabe duda de que la relación que se establece entre profesores y estudiantes dentro del aula es distinta a todas las demás relaciones humanas, como podrían ser la amistad, las relaciones parentales o las relaciones afectivas. Más allá de que pueda contener dosis de amistad o un vínculo de cuidado y afecto, la relación pedagógica es una relación especial, es la base para que se construya el aprendizaje. Si un estudiante se siente a gusto con su profesor o profesora, es más probable que quiera estar en la clase y que se esfuerce por aprender.

La relación pedagógica tiene que ver no sólo con el aprender conocimientos, sino también valores, maneras de ser y maneras de estar, juntos y en reciprocidad

También es evidente que los y las estudiantes se relacionan de distinta manera con cada uno de sus profesores. Con algunos se crean vínculos más estrechos, con otros puede haber un profundo respeto y, con otros, incluso pueden llevarse mal. Eso pasa porque la relación pedagógica es, ante todo, una relación personal. Pero ¿qué hace que un mismo grupo de alumnos se relacione con sus diversos profesores de manera distinta? En otras palabras, ¿qué factores influyen en la construcción de una relación pedagógica positiva?

Los resultados de una investigación empírica publicada recientemente contemplan la existencia de cuatro factores que influyen en ello: la corporeidad, la mirada, la palabra y las tecnologías digitales. Cuatro pilares que deberían estar muy presentes los maestros en formación de los Grados de Educación universitarios.

1. La corporeidad

Evidentemente, profesores y estudiantes están en relación a través de sus cuerpos. Las posturas de estos cuerpos comunican el deseo o la falta del mismo de estar en la clase. La actitud postural del profesor o profesora indica si está abierto o no a relacionarse con sus alumnos, si está dispuesto a escucharles. La puesta en escena del profesor, su manera de andar y de ocupar los espacios del aula e incluso la manera como se viste acaba por contribuir en la forma de relacionarse con el alumnado. Son elementos de la imagen personal que transmite mensajes más allá de las palabras.

2. La mirada

Las miradas intercambiadas en el contexto del aula revelan los vínculos establecidos entre los sujetos. La mirada atenta de un profesor o profesora hacia su alumnado es la manera con la que demuestra su preocupación por cada uno de ellos y ellas; es el seguimiento de su progreso y de sus necesidades. El alumnado se siente acompañado de su profesor cuando está siendo mirado, se siente cuidado. Por parte del alumnado, existen “miradas vivas” que revelan el deseo de estar en relación y “miradas ausentes” que indican indiferencia, una fuga hacia otro lugar. También está la “no mirada” por parte del alumnado hacia el profesorado que, en diversos momentos, evidencia la búsqueda de estar en un punto ciego, una zona de invisibilidad donde poder refugiarse para no ser molestado.

3. La palabra

La palabra también tiene total influencia en la relación pedagógica. Pero lo importante no es solo qué se dice, que tiene que ver con la elección de palabras, sino cómo se dice, con qué tono, con qué ritmo, con qué entonación. Y si hay palabras, la escucha y el respeto a la palabra de los demás es fundamental para la construcción de una relación plena. En este contexto, el silencio tiene tanta importancia como la palabra: los espacios en blanco en el sonido también son fundamentales.

4. Las tecnologías digitales

Finalmente, las tecnologías digitales constituyen el factor que posibilita una reinvención en la naturaleza de la relación pedagógica. La integración de las TIC en la enseñanza hace posible una manera de relacionarse que traspasa las fronteras del tiempo y del espacio escolar. Estudiantes que no participan tanto en clase, pueden encontrar en las tecnologías digitales una vía alternativa para construir una relación con sus profesores y compañeros. Sin embargo, a raíz de ello, resulta necesario contemplar algunos cambios en las “reglas del juego” que orienten los límites permeables del proceso de enseñanza-aprendizaje y de la misma relación entre los sujetos.

Pese a que toda relación pedagógica tiene su tiempo vital (un inicio y un final), el vínculo tejido entre profesorado y alumnado puede llegar a influir verdaderamente en la vida del joven, y hacer que esa relación sea eterna. Tener la suerte de encontrar en la vida un sólo profesor que deje huella ya es suficiente para hacer del paso por la escuela algo con sentido.

Fuente: lavanguardia.com

 

SEGURO QUE HAY OTROS RASGOS QUE TU RECONOCES... PUEDES COMENTARLOS AQUÍ ABAJO

También te puede interesar este otro Post: Diez rasgos para identificar a un maestr@

Leer más…

Edelvives apoya a los centros en plena crisis del coronavirus

Edelvives%20te%20acompana_Texto.jpg?1584638657668&profile=RESIZE_710x

Consciente de la importancia de prevenir y proteger a los colectivos con los que trabaja: la infancia, los docentes y comunidad educativa en general, Edelvives ha diseñado un plan de actuación. Junto a sus partners, entre los que se encuentra Google for education, proporcionará accesos gratuitos a diversos recursos y plataformas educativas, así como propuestas formativas online que eviten la paralización de la labor docente durante el cierre temporal de los centros como consecuencia de la crisis del coronavirus (COVID-19).

Los centros escolares podrán contactar con Edelvives para poder beneficiarse de un amplio menú de recursos:

  • Acceso gratuito, hasta el mes de julio, a todos los recursos digitales para que se pueda continuar con las clases en formato digital, tanto el profesorado como el alumnado.
  • Implementación de G Suite (herramientas ofimáticas de Google Educación) de manera gratuita, en todas las escuelas que lo precisen para facilitar el trabajo online.
  • Acceso gratuito hasta el mes de julio a Ta-tum, la plataforma de Edelvives para el fomento de la lectura de los alumnos.
  • Presentación virtual de los productos a través de videoconferencia.
  • Formación específica de los materiales y de las herramientas ofimáticas de Google a través de soluciones Webinar.
  • Acceso a material complementario para organizar en casa el trabajo de los alumnos.
  • Envío gratuito de material al domicilio particular para todo el profesorado.

Los centros interesados en alguno de estos recursos podrán contactar a través del correo experienciacliente@edelvives.es, donde obtendrán atención personalizada.

Desde la responsabilidad y la sensibilidad, Edelvives a tu lado.

Edelvives%20te%20acompana_Texto.jpg?1584638657668&profile=RESIZE_710x

Leer más…

EDELVIVES TE ACOMPAÑA

EDELVIVES TE ACOMPAÑA

Edelvives%20te%20acompana_Texto.jpg?1584638657668&profile=RESIZE_710x

Edelvives España pone todos sus recursos a disposición de la comunidad educativa y las familias.

¿Cómo podemos ayudarte?

Recursos de nuestras plataformas
Plataforma de contenidos educativos para docentes y alumnos y familias.

  • Educación Infantil: Molalaletra, Qué te cuentas, Sirabún.
  • Educación Primaria: La leyenda del Legado.
  • ESO:#somoslink, Para que las cosas ocurran.

Estos contenidos se agrupan en paquetes digitales organizados por curso, podrás solicitar el acceso a tu paquete más abajo.

#ta-tum para docentes y alumnos y familia.

  • Plataforma de lectura para todas las etapas educativas. Consulta aquí los libros de nuestro catálogo disponibles en #ta-tum.

Tanto si eres docente como familia podrás solicitar tu acceso a #ta-tum más abajo.

Recursos en nuestra web
Recursos online para docentes. Accede desde la sección de Proyectos educativos de nuestra web

  • Todos los proyectos y etapas educativas.

Si eres docente y trabajas con nosotros, usa tu acceso habitual.
Si eres docente pero no trabajas con material de Edelvives, o bien eres familia y quieres recursos para tus hijos, podrás solicitar el acceso más abajo.

Rincón de la familia para docentes y alumnos y familias.

  • Actividades para hacer en casa con niños de 3, 4 y 5 años.

El acceso es libre y gratuito.

Google Education
G Suite para centros educativos. Herramientas ofimáticas de Google Educación.

Otras iniciativas
Educlan para familias. Colaboración de Edelvives en este proyecto de RTVE aportando recursos audiovisuales organizados en

El acceso es libre y gratuito.

Aprendemos en casa. Participación de Edelvives en la Programación especial dirigida a los alumnos de 6 a 16 años que se emite en Clan TV y en La 2 de TVE.
Ver Horario.

Servicio disponible solo para el territorio español.

Solicita tu acceso

Leer más…

La Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE) de UGT ha denunciado que la Consejería de Educación permita a profesores de la asignatura de Religión impartir actividades lectivas que "no les corresponden" para completar su jornada de trabajo, en perjuicio de unos docentes interinos "ya acostumbrados a ver reducida su jornada con los recortes y que en realidad son quienes tendrían que realizar esas actividades".

En un comunicado, el sindicato rechaza esta práctica que, según dice, "ya no es puntual, sino que se está generalizando en muchos centros docentes", porque, para empezar, "los profesores de Religión, que no pasan por un proceso de oposición selectivo riguroso como los interinos, no cuentan ni con la titulación ni con la preparación adecuada que sí se exige para los demás docentes".

UGT, que denuncia "esta clara competencia desleal" ante las "muchas quejas" recibidas por docentes de la región, rechaza que Educación "no dude en recortar una y otra vez la jornada laboral a los profesores interinos, muchos de ellos ya con jornada parcial", cuando "tolera que a los profesores de Religión se les amplíe la jornada para disponer de una completa, aunque sea a costa de impartir materias y actividades lectivas de otros docentes y departamentos que no pueden realizar".

Al respecto, cita ejemplos como que los profesores de la asignatura de Religión ocupen horas de biblioteca en perjuicio de los de Lengua o que incluso "estén realizando apoyos a programas de otros departamentos que nada tienen que ver con su competencia lectiva, como el de salud que corresponde a los docentes de Educación Física".

"No es aceptable bajo ningún concepto que el profesorado de Religión, que no pasa por ningún proceso de selección público basado en los principios de igualdad de méritos y de capacidad, esté ocupando plazas que no les corresponden para poder completar su jornada lectiva, mientras los interinos que sí lo han hecho sean discriminados de una manera tan clara como injusta", concluye FETE-UGT.

Fuente: Ecoaula.eleconomista.es

Leer más…

La falta de diálogo de Educación hace que estos docentes se vean «abocados» a ir a los tribunales

La Junta de Andalucía ha dado un paso más en su polémica decisión de circunscribir la actividad de los profesores de Religión de Primaria única y exclusivamente a impartir esta asignatura y no permitirles, como hace con el resto de profesores, que realicen otras tareas como vigilar los recreos o llevar tutorías. Así lo manifiesta el propio consejero de Educación, Cultura y Deporte, Luciano Alonso, en una respuesta parlamentaria al PP, quien justifica ahora la decisión, tomada en abril del año pasado, de que los recreos no les cuenten como horas lectivas, como así había sucedido hasta ahora, en que estos profesores «han sido contratados para impartir la enseñanza de la Religión y Moral católica», y que así aparece en su contrato.

De esta forma, la Junta vuelve a situar a la asignatura de Religión en el centro de la controversia educativa en Andalucía, ya agitada desde las últimas elecciones autonómicas por otras decisiones de la Consejería de Educación, como la de retirar los conciertos de forma progresiva a las centros de educación diferenciada y eliminar plazas de educación concertada de centros mixtos para cubrir vacantes en los públicos. Que los profesores de Religión de Primaria no puedan vigilar recreos ha sido calificado por CSIF-A como una decisión «muy política», mientras que ANPE lo tacha de acoso «ideológico».

A pesar de ello, la Junta no va a dar marcha atrás, algo que deja muy claro el consejero Luciano Alonso en una respuesta parlamentaria a la diputada andaluza del PP-A, Marifrán Carazo. En concreto, Alonso concluye que el motivo de que estos profesores no vigilen recreos es que han sido contratados solo para impartir «religión y moral católica, de acuerdo con lo estipulado en la cláusula quinta de su contrato de trabajo». La cláusula a la que alude el consejero afirma, efectivamente, que «la actividad a prestar por el trabajador consistirá en impartir la enseñanza de la Religión y Moral Católica». Además, el titular de Educación hace referencia a una serie de leyes para apoyar esta decisión.

El responsable del Sector Educativo de CSIF-A, Francisco Hidalgo, discrepa de la interpretación que hace la Junta de este artículo del contrato de los profesores de Religión y de la normativa que cita el consejero. Hidalgo recuerda que esa cláusula que lleva años en el contrato siempre se ha interpretado en el sentido de evitar que los profesores de Religión impartan otras asignaturas, como puede suceder con un profesor de Matemáticas, que puede dar clases, si así lo estima el centro, de Biología o Física.

Este responsable sindical insiste en que esta ha sido la interpretación que siempre se ha realizado de esa cláusula, que, añade, no afirma de manera taxativa que no puedan estos profesores atender tutorías ni vigilar recreos, unas tareas, estas últimas, que siempre han realizado y que se les contabilizaba como horas lectivas

Además, de la normativa a la que hace referencia la Junta, estima Hidalgo, tampoco puede interpretarse que no puedan desempeñar las tareas que han realizado hasta que la Consejería de Educación decidió el pasado año que no podían hacer. De hecho, entre la normativa que cita el consejero está el acuerdo entre el Estado y la Santa Sede que establece que los docentes «de Religión formarán parte a todos los efectos del claustro de profesores de los respectivos centros».

Desde CSIF, comenta este dirigente, siguen abiertos a la negociación, aunque recuerda que la Consejería no se ha puesto en contacto con ellos desde antes del verano y que esta respuesta Alonso muestra a las claras que la Junta no quiere avanzar a una solución dialogada del conflicto. Así las cosas, Hidalgo manifiesta que la actitud de la Junta «nos está abocando a ir a los tribunales» para defender los derechos de este colectivo.

Leer más…

Escuelas Católicas critica el «hostigamiento» que sufren los docentes en los colegios públicos de Andalucía

La patronal Escuelas Católicas de Andalucía (ECA) ha manifestado su apoyo y respaldo a los profesores de Religión que, según la denuncia de los delegados diocesanos de Enseñanza de las Diócesis de Andalucía, sufren «hostigamiento» al negársele el horario de recreo, en lo que consideran un acto de «palpable discriminación» en relación con los otros docentes de centros públicos.

El secretario general de ECA, Carlos Ruiz, ha indicado a Europa Press que aunque la problemática no afecta a sus centros, que han sabido del caso «de manera tangencial», expresan «todo su apoyo» a este sector docente contra esta «injusticia», dada a conocer en una reciente reunión en Antequera (Málaga) con motivo de una convocatoria por parte de la Secretaría Técnica de Enseñanza de los Obispos del Sur, al objeto de valorar las incidencias de comienzo del curso escolar.

Así, además de haber lamentado el retraso en la incorporación del profesorado de Religión en las unidades de Primaria en algunas provincias, con el consiguiente retraso en la atención educativa en esta materia a muchos alumnos y familias, se valora negativamente la situación referida.

Y es que ésta produce «no sólo una aminoración en la atención educativa y la vigilancia del alumnado en un momento donde es deseable una mayor atención, sino una palpable discriminación del profesorado de Religión, que se ve desplazado de tareas en las que, hasta ahora y conforme a la normativa legal establecida, estaba equiparado al resto de compañeros».


En este sentido, fuentes de Educación han asegurado a ABC de Sevilla que desde la Consejería se ha comunicado a los directores e inspectores de los colegios de enseñanza pública de Primaria que «los profesores de Religión no pueden hacer los recreos». «No es por un motivo económico, es por el hecho de ser profesor de Religión no pueden vigilar a los niños en los recreos», afirman.

 

Fuente: abcdesevilla.es

Leer más…

Religión, una asignatura para profesores "idóneos"

Enseñar religión católica en los colegios está reservado a los profesores que, además de cumplir como sus colegas de otras materias con los requisitos académicos, tengan las declaraciones de Competencia e Idoneidad que solo dan la Conferencia Episcopal Española (CEE) y los ordinarios u obispos diocesanos.

Enseñar religión católica en los colegios está reservado a los profesores que, además de cumplir como sus colegas de otras materias con los requisitos académicos, tengan las declaraciones de Competencia e Idoneidad que solo dan la Conferencia Episcopal Española (CEE) y los ordinarios u obispos diocesanos.

"Si no tienes la propuesta del ordinario, que suele pasarla a un delegado de Enseñanza de su diócesis, no sirve de nada querer ser profesor de religión", afirma a Efe Rafael Martín, vicepresidente de la Asociación Profesional de Profesores de Religión de Centros Estatales (Apprece), que engloba a 5.000 de los más de 15.000 docentes que ejercen hoy en España.

La asignatura de religión ha saltado a los titulares con la reforma educativa del ministro Jose Ignacio Wert, que establece que sea evaluable, de oferta obligatoria en los centros y de elección voluntaria para los alumnos con una alternativa sobre Valores, y sus profesores se consideran igual a otros pero con ciertas "peculiaridades".

Así lo señala Jesús María Losada, presidente de la Federación Estatal de Profesores de Enseñanza Religiosa (Feper) -1.500 afiliados-, que cree que tienen "una peculiaridad en el acceso laboral y cierta indefinición que les hace un poco marginales en el sistema educativo".

"Somos profesores igual que los demás en el desarrollo común de las clases, pero con una supervisión sobre nuestra idoneidad y su mantenimiento", según Losada, profesor de religión desde hace 28 años y que da clases en el instituto Ágora de Cáceres.

"La confesionalidad de la asignatura es como una cuña mal asentada en el sistema que nos afecta aunque seamos miembros del claustro", subraya Losada, que añade que en el plano laboral se rigen por el Estatuto de los Trabajadores pero con "terrenos de nadie".

Los candidatos deben aprobar primero Magisterio, Teología o Ciencias Religiosas y obtener la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA), para la que es imprescindible presentar la partida de bautismo.

La DECA es "un diploma" que da la CEE cuando se tienen los requisitos académicos, tanto para Infantil y Primaria o para Secundaria y Bachillerato, explica la secretaria de la delegación de Enseñanza Diocesana de Sevilla, Lola Suárez.

"Pero que tengas la DECA no significa que vayas a ejercer", recalca Suárez, ya que también hay que poseer "la idoneidad" o Declaración Eclesiástica de Idoneidad (DEI) que concede el ordinario o su delegado después de unas entrevistas "para ver si eres una persona coherente y recta con la religión católica".

Tras esas entrevistas, "la última palabra" la tiene el delegado al hacer "la propuesta" para la plaza a cubrir, añade.

Feper es contraria a que esa "propuesta" dependa a veces de la "connivencia que haya entre las autoridades religiosas y civiles" de las distintas comunidades autónomas.

Respecto al proyecto de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), ninguno de los dos sindicatos están plenamente conformes.

Martín califica de "ficticio" el debate sobre que la asignatura sea evaluable, pues cree que lo que ha "desnivelado" la situación es que la "debida atención educativa" -opcional ahora a la religión- se ha convertido en "una hora sin hacer nada"; también anuncia que el próximo día 8, durante el Congreso de Apprece en Valladolid, ofrecerán "una solución" al tema de la religión y su alternativa.

Además, este profesor de Religión jubilado tras 32 años de docencia en Sevilla, defiende la importancia de la asignatura, que no sea catequesis, en un país donde la religión tiene tanta relevancia en el turismo.

"Defendemos una formación religiosa intercultural y aconfesional", enfatiza por su lado Losada, que solo así vería razón para ser evaluable.

La CEE informa en su página web de que 3.561.970 alumnos se inscribieron en religión en el curso 2012-13 (3,5 puntos menos que en el anterior), y defiende que la asignatura no se reduzca a un tratado de ciencias religiosas y conserve "su auténtica dimensión evangelizadora de transmisión y testimonio de fe".

Además, deja claro que la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis es la encargada tanto de la identidad y formación de los profesores como de la elaboración de los libros de texto.

Fuente: noticias.lainformacion.com

Leer más…

Resolución de 22 de julio de 2013, de la Dirección General de Personal, por la que se hace pública la asignación provisional de destinos para el curso 2013-2014 del profesorado de religión católica de educación secundaria

Plazo de presentación de anexos: Del 23 al 25 de julio de 2013 (ambos inclusive).

Leer más…

Orden Foral 65/2013, de 5 de julio, del Consejero de Educación, por la que se aprueban las normas para la adjudicación de destinos y movilidad del Profesorado de religión católica al servicio del Departamento de Educación, así como las normas de gestión para la contratación del mencionado profesorado (BON de 2 de agosto de 2013). Texto completo.

Leer más…

RESOLUCIÓN de 17 de julio de 2013, de la Dirección General de Recursos Humanos, por la que se corrigen errores materiales de la Resolución de 2 de julio de 2013, de la Dirección General de Recursos Humanos, por la que se ordena la publicación de las listas provisionales de admitidos y excluidos, con indicación del baremo provisional, del procedimiento de adjudicación de vacantes para profesores de religión para el curso 2013/2014

Leer más…
  • Docentes, sindicatos y partidos aseguran que se trata de una decisión “discriminatoria y rompe la igualdad de oportunidades para acceder al sistema público”.
  • Los profesores de Religión accederán a unas listas en las que podrán superar a otros sustitutos por sus años impartiendo la materia religiosa.

 

Los profesores de Religión del País Vasco podrán impartir clases de otras materias el próximo curso escolar siempre que cuenten con la titulación para ello. El Departamento de Educación les ha habilitado para dar clases al colarles en la lista de sustituciones generales, que permanece cerrada para cualquier aspirante. La decisión ha provocado un serio conflicto entre el resto de docentes, que se sienten discriminados, ya que los docentes de la asignatura de Religión podrán sumar los años que han impartido docencia en su materia y superar a otros sustitutos que han trabajado menos. Incluso el Parlamento debatirá la cuestión.

¿Cuál es el origen del problema? En la actualidad hay alrededor de 270 profesores de Religión con plaza fija en Educación  Primaria y Secundaria. Solo dan Religión. Mientras, hay otros 250 apuntados en la lista de sustituciones para dar la materia religiosa. Pero a partir del próximo curso, este colectivo podrá acceder a la lista de sustituciones generales porque Educación les ha dado esta opción en el proceso de rebaremación que se está realizando estos días. Un proceso que consiste en que los integrantes de la lista de sustituciones acrediten nuevos méritos (cursos, máster, etc) para obtener más puntos e ir subiendo puestos, lo que les da más opciones de cara a las posibles sustituciones que se puedan producir a lo largo del curso.

Los profesores de Religión accederán a esta lista acreditando que cuentan con otras titulaciones y eso supondrá dos agravios para el resto de docentes, según el sindicato mayoritario de la enseñanza STEE-EILAS y partidos como EH Bildu y PSE. Por un lado, se trata de listas cerradas, que solo se han nutrido de la bolsa histórica de sustitutos y que únicamente se alimenta con los docentes que aprueban oposiciones pero no obtienen plaza. Y por otra parte, los docentes de Religión sumarán los puntos obtenidos por dar su materia, que imparten gracias a lo que se conoce como la ‘missio canónica’, una autorización especial del Obispado.  

El Departamento de Educación argumenta que ha facilitado el acceso a las listas de sustituciones generales porque así figura en la orden que el pasado 27 de agosto aprobó la anterior consejera de Educación, Isabel Celaá, del PSE. Sin embargo, miembros de la anterior dirección de Recursos Humanos de Educación, que fue la encargada de redactar esa orden, rechazan esta tesis. "El personal que accedía a las listas de Religión no podía pasar a otras especialidades en el proceso de rebaremación. Solo lo podía hacer cuando se pudiera apuntar a otras listas porque se produjera su apertura, en concurrencia con el resto de personas que se apuntara libremente".

Además, añaden que "el acceso a las listas de Religión no puede suponer una vía privilegiada de acceso a las demás listas que vienen permaneciendo cerradas para el resto de personas".

La ex consejera de Educación recalca que "no hay nada que interpretar" en la orden que aprobó el año pasado y a la que ahora se aferra el actual departamento. "Nosotros teníamos a los profesores de Religión en las listas de sustituciones para que pudieran ser rebaremados para seguir dando Religión, pero nunca para dar otras materias. Eran compartimentos estancos diferentes".

"Lo que ha ocurrido ahora", añade Celaá, "es una vulneración clarísima del principio de igualdad. Lo que no puede ser es que los profesores de Religión que entran en el sistema gracias a la ‘missio canónica’ se coloquen con ventaja y prioridad con relación a los otros docentes que están a la espera de que las listas se abran". Según la ex consejera de Educación, con la Iglesia "hay que mantener una buena relación, pero cada uno en su sitio y con su competencia”.

Debate en el Parlamento

Desde el STEE-EILAS, su portavoz Josu Zalbidea, apunta que la orden original "pueda resultar ambigua y, por lo tanto, interpretable. Pero el anterior Gobierno rechazó que pudiera haber un trasvase en la lista. Sin embargo, el actual Departamento de Educación no lo ve así y cede por presiones. Es un agravio y una discriminación para el resto de sustitutos. Los profesores de Religión se han colado y van a quitar el puesto a sustitutos de otras especialidades". STEE-EILAS tiene previsto llevar la cuestión a los tribunales, aunque primero presentará las alegaciones al departamento.

Donde también se verá y debatirá es en Parlamento vasco. El grupo EH Bildu ha presentado una proposición no de ley en la que reclama "no dar al personal docente de Religión la oportunidad de acceder a otras listas mientras estén cerradas para el resto de los profesores". La parlamentaria de EH Bildu Belén Arrondo insiste en que "la orden que sacó el Gobierno anterior era ambigua, pero en todo momento aseguró que la interpretación es que profesores de la lista de religión no podían pasar directamente a las otras listas de sustituciones si no se abrían, en cuyo caso cualquiera se podía apuntar".

Las listas están cerradas porque en la actualidad hay un gran volumen de sustitutos para poca oferta. "Cuando se empezó a recortar en las sustituciones, se cerraron las listas. Cada vez se necesitaban menos sustitutos y no era necesario tener a tanta gente en las listas. Hace seis años se decía que iba a ver problemas por falta de profesorado para el relevo generacional. En cambio, ahora, los nuevos maestros no tienen posibilidad ni de apuntarse a las listas". Arrondo ironiza con que a partir de ahora "habrá que apuntarse a las listas de religión para hacer de puente y entrar en el sistema".

 

Fuente: eldiario.es

Leer más…

Los profesores de religión de Europa se reúnen los próximos 17, 18 y 19 de marzo en Sevilla (España), con el objetivo de defender y promover la educación religiosa en las escuelas del viejo Continente. El día 17 se realizará un ecuentro general, mientras que el 18 la junta directiva del European Forum for Teachers of Religious Education (EFTRE) se reunirá en la sede de la Asociación Profesional de Profesores de Religión en Centros Estatales (APPRECE) de España. El día 19 se realizarán una serie de seminarios para los maestros interesados.

 

clase-religion-catolica.jpg

(Agencias/InfoCatólica) En una nota de prensa dada a conocer el 14 de marzo los maestros de religión en Europa señalan que “en un contexto cada vez más intercultural e interreligioso como el que caracteriza la Europa de nuestro tiempo no podemos olvidar el fundamento trascendente de los valores que conforman la civilización europea así como la aportación de las Iglesias y confesiones cristianas a la cultura europea”.

Los organizadores del encuentro han informado a Europa Press de que se trata de abrir un debate acerca de las condiciones laborales de este profesorado para que el de España “tenga las mismas condiciones que ya disfruta el profesorado de religión en la mayoría de los países europeos”.

En estos eventos donde también participan los maestros italianos de religión reunidos en el SNADIR, estarán miembros del EFTRE protestantes y ortodoxos que unen fuerzas con los católicos “a favor de la presencia de la enseñanza religiosa en la escuela europea; trabajar por las legítimas reivindicaciones de esta enseñanza ante las instituciones europeas y buscar apoyar al profesorado mediante el intercambio de experiencias y métodos de trabajo”.

Según los organizadores, este tipo de encuentros son “positivos” de cara al trabajo conjunto y a la cooperación internacional de este colectivo en tanto que constituyen un punto de encuentro e intercambio de experiencias en el ámbito europeo de “carácter significativo”. En su opinión, en estas jornadas se constata que “la enseñanza de la religión es una realidad consolidada en las escuelas públicas de todos los países europeos” y que, por consiguiente, es necesario “profundizar” en los temas relativos a la calidad y en los retos de la misma en un contexto comunitario.

Además de españoles e italianos, EFTRE agrupa a maestros de Austria, Noruega, Bélgica, Gran Bretaña, Francai, Rumania, Finlandia, entre otros

Leer más…

ACERCA DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN

La religiosidad de los profesores de religión, de las personas y de los pueblos no es un ente estático, ni a priori, ni prejuiciada. No es tampoco una consecuencia de algo que se solidifica con el devenir del tiempo por repetición ni tampoco un cúmulo de ritos o costumbres que se viven como experiencia religiosa propia de un tramo de edad concreto, o de ciertas exigencias impuestas desde el ámbito familiar, social o político. Tampoco la religiosidad a la que me refiero es la de la cultura popular, la de los showman televisivos, la de ciertos folklores de localidades, la de festejos amenizados con pasacalles, músicas, procesiones, carretas, lloros y lágrimas. Ni tampoco es solamente las construcciones de alguna cultura teológica dominante, dogmática, moral, bíblica o litúrgica.

 

La religiosidad del profesorado de religión va más allá de estas concreciones. Tiene, debe tener, unos elementos que hagan la función de perfiles ensamblados en el contexto global del desarrollo de la propia personalidad individual, y al servicio directo del proceso continuo de la madurez y de la estabilidad de cualquier persona.

 

En este sentido, hay que aceptar la vivencia de la religiosidad de estos docentes, sea cual sea su signo. Sea cual sea la docencia de religión que se imparta, como protestantes, musulmanes, católicos o cualquier otra confesión religiosa que tiene autorizada, desde las instancias educativas, la enseñanza de la religión según demanda y oferta del Centro. Y esto no debe entenderse sólo desde las ideologías, escuelas teológicas, teorías o sistemas culturales. La incorporación de la religión en la vida de las personas y en la enseñanza debe presuponer siempre el respeto y la aceptación como elemento dinámico de cualquier comportamiento humano, y como vivencia que corresponde con esta exigencia.

 

Por todo ello, se hace necesario aportar, o resaltar a la vivencia de la religiosidad del profesorado de religión, ciertos elementos o aspectos ineludibles que han de tenerse presente en el desempeño de su función.

 

Entendemos que la experiencia religiosa afecta a la dinámica evolutiva de cualquier ser humano en sus procesos cognitivos, afectivos, sociales e individuales. Cada uno de nosotros somos el resultado de varias integraciones, donde los ambientes que nos han afectado no han determinado nuestro ser personal pero sí han modelado nuestra existencia. De ahí que vivir en clave de religiosidad, y morir en esta misma clave sea también el resultado equilibrado de ajustes y reajustes que de manera sucesiva han acontecido en el guión de vida de cualquier persona, en este caso, del profesor de religión.

 

Otro elemento a tener en cuenta en la vivencia de la religiosidad del profesor de religión es el emocional, o el sentimental para que nos entendamos. Cualquier comportamiento humano está mediado y condicionado por este elemento, y en el comportamiento religioso el aspecto emocional es conexión necesaria y simbólica entre el mundo exterior y la intimidad personal, entre lo endógeno espiritual y trascendente y lo exógeno material e inmanente. El peligro de esta afirmación es convertir una religiosidad infantil o sensiblera en adultez religiosa porque se convierte la pretendida religiosidad en sentimentalismo barato, en puro animismo o en pura mentalidad mágica donde caben la superstición y la idolatría como aspectos de fenomenología religiosa. Cuando Rof Carballo habla de la construcción de la individualidad humana en nuestro proceso de desarrollo evolutivo, subraya el peso de la urdimbre constitucional, la urdimbre de orden y la urdimbre de identidad, las tres con un condicionamiento común imprescindible: la inclusión del amor, y del amor-ternura. Una religión, o una religiosidad sin este elemento emocional del amor-ternura, no puede incorporarse a las estructuras de base del comportamiento humano, y por tanto, no podría aceptarse que un profesor de religión estuviera carente de este aspecto como educador de personas.

 

Otra vertiente muy importante es la vida intelectual como tronco que vertebra los contenidos y los programas de las clases de religión. Como criterio, podríamos apuntar que ha de girar en torno a varios diálogos:

  • Diálogo fe y cultura, como búsqueda y actitud permanente que reinterpreta las expresiones de las creencias a la luz de los valores que emergen de la cultura actual.
  • Diálogo fe y ciencia, como confrontación y encuentro de las ciencias experimentales y las verdades de fe que se refieren al hombre y su vida, en un diálogo abierto, crítico y respetuoso con otros campos del saber.
  • Diálogo fe y vida, con la asunción de los riesgos que conlleva su equiparación y su separación.

El resultado de estos contenidos ofertados en una clase de religión enriquecen la pretensión de integración entre religión y cultura, respondiendo, por qué no, al hambre de acoplamiento de la experiencia y la vivencia religiosa de muchas personas en medio de la sociedad. Ser capaz de diálogo con personas indiferentes, agnósticos, ateos e increyentes será parte de este elemento de vida intelectual que puede, y debe exponer las razones de sus creencias.

 

Por ello, el profesor de religión tendrá que estar muy atento de no dar un sentido paralelo, ni una asignación diferencial a sus clases en el sentido de estar dando una catequesis en lugar de una clase de religión. Se trata de educar a este alumno concreto y a esta alumna concreta, no de adoctrinar a este alumno y a esta alumna, y en este proceso de educación ofertar la religión como elemento cultural y de fenomenología religiosa. Digo alumno y alumna concretos, porque cada persona tiene unas características individuales y sociales diferentes, así como problemas evolutivos y conflictos también diferentes, y es o puede ser el profesor de religión un punto de encuentro de ésas formas de vivencia personalizadas y diferenciadas. De ahí, que en ocasiones las clases de religión no deban hacerse desde esquemas teológicos ni desde reducciones de las materias de las facultades de teología, sino desde las necesidades psico-religiosas previsibles en los alumnos de la oferta, a quienes pretendemos educar desde criterios religiosos, morales y culturales.

 

Bernard Häring definió la persona como resultado de la conciencia de sí y del otro, como una existencia que se enriquece a sí misma pero también se enriquece de la presencia del otro como aceptación. Este proceso de concienciación y de aceptación de lo diferencial será el último elemento que tendrá en cuenta el profesor de religión. Su actividad ha de encaminarse a la consecución de la autonomía personal del alumnado y a la opción libre de la vivencia de la religión, y nunca hacia la posible derivación de formas de comportamiento religioso impregnados de automatismos o de meras imposiciones conductuales.

 

La educación en la individualidad es el contexto global hacia el que hemos apuntado y defendido desde el principio. La educación del sentido crítico es condición imprescindible para la educación en la libertad y la responsabilidad. En la clase de religión, no se trata de aprender dócilmente el patrimonio del pasado, sino de aprender a escoger críticamente y a justificar las propias opciones de cara a la construcción de una sociedad diferente. Los ordenamientos ideológicos, y los antropocentrismos exclusivos no han de potenciar ni incentivar el carácter del profesor de religión, pues deja de crear el espacio motivacional y de encuentro que ha de abundar en sus clases. Su identidad ha de ser una estructura abierta, con capacidad de crecimiento continuo que promueba, apoye y encarne los elementos que he mencionado, asegurando con ello la plenitud de madurez de sus alumnos y su individualidad religiosa.

 

BIBLIOGRAFÍA:

 

OTTO, Rudolf, Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Alianza editorial, Madrid 2001.

 

SANTIDRIÁN, P.,  Häring, Bernhard (1912-1998), en: Diccionario breve

de pensadores cristianos, Ed. Verbo Divino, Estella (Navarra) 1991.

 

ANTHROPOS. Revista de documentación científica de la cultura. Monográfico nº 141. Juan Rof Carballo. Una medicina dialógica. El prójimo como constitución del ser. Ed. Anthropos, Barcelona 1993.

 

 Autor: Francisco José Domínguez Rodríguez.

Centro de Trabajo: I.E.S. “Maestro Domingo Cáceres”, Badajoz.

Fuente: Revista Digital "Perceiana.com"

Leer más…

Resolución de 1 de septiembre de la Delegación Provincial de Educación de Jaén por la que se hace pública la relación de vacantes de la asignatura de Religión y la adjudicación provisional de dicho profesorado, participante en el procedimiento establecido por la Resolución de 13 de julio de 2009 de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos para el curso 2010-11.

- Resolución

- Anexo I

- Anexo II

Leer más…

Resolución de la Delegación Provincial de Educación por la que se hace publica la relación provisional de adjudicaciones de destinos y modificación de jornada del profesorado de relígión de secundaria participante en el procedimiento establecido por la Resolución de 13 de julio de 2009 de la Dirección General del Profesorado y Gestión de Recursos Humanos para el curso escolar 2010-2011.

Consultar/Descargar Relación Provisional

Leer más…

PARA TODOS LOS PROFESORES EN ESPAÑA QUE NO HAN REALIZADO EL PLAN DE FORMACIÓN SISTEMÁTICA COMPLEMENTARIA (LOS ÚLTIMOS INCORPORADOS Y SUSTITUTOS)

Os adjunto la carta de Modesto Romero, Director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis :

"Querido/a Amigo/a:

Abrimos una nueva convocatoria de los 3 cursos del Plan de Formación Sistemática Complementaria (Educar desde el Evangelio, Raíces Cristianas de la Cultura e Id y enseñad) en modalidad on-line para el profesorado de religión.

Vamos a convocar, como en años anteriores, los tres cursos simultáneamente, de noviembre de 2010 a febrero de 2011, para atender la demanda que tenemos de cada uno de ellos. Cada alumno podrá realizar un solo curso en esta convocatoria –como viene ocurriendo desde que iniciamos la modalidad on-line-. En caso de superar el número de profesores que pueden ser debidamente atendidos, ofreceríamos una “edición extraordinaria” a realizar de marzo a junio, para los últimos preinscritos.

Hay una única preinscripción del 1 al 15 de octubre que se realiza exclusivamente a través de la web:

http://www.conferenciaepiscopal.es/FormacionOnline/.

En ella se puede encontrar también la información necesaria. Acabado este plazo contactaremos vía e-mail con las personas preinscritas para formalizar la matrícula entre los días 18 y 22 de octubre o, en su caso, emplazarlos a la edición extraordinaria.

Comunícaselo, por favor, a los profesores que lo necesiten."

Un abrazo,

Modesto Romero

Director del Secretariado de la C.E.E.C.

Leer más…

CSI·F ha vuelto a entregar en la Consejería de Educación un resumen de sus propuestas de mejoras laborales para el Profesorado de Religión en Andalucía.

Ello es debido a la promesa (de momento olvidada...) que hizo el Director General de Recursos Humanos de negociar con las organizaciones sindicales de la Mesa Sectorial un Acuerdo de Mejoras Laborales para este colectivo.

CSI·F con este escrito quiere, además de volver a entregar sus propuestas, recordar su promesa a la Consejería.

Leer más…

La Asociación de Profesores de Religión en Centros Estatales (APRECE) ha presentado una demanda de conflicto colectivo contra la Consejería de Educación de la Junta por rebajar "de forma ilegal y unilateral" los sueldos y jornadas de los profesores de Religión en los colegios públicos andaluces.

El abogado de la asociación, Félix Muñoz Pedrosa, ha informado a Efe de que la demanda de conflicto colectivo alega vulneración del Estatuto de los Trabajadores en cuanto a que la conversión de un trabajo de jornada completa a tiempo parcial "tendrá siempre carácter voluntario y no se podrá imponer de forma unilateral".

Además, la Junta incumple dicho Estatuto porque "está obviando" el artículo 41 y los procedimientos que prevé cuando se producen "modificaciones sustanciales de las condiciones de trabajo".

La medida afecta a 736 profesores de Religión de Secundaria en centros públicos andaluces, de los que 377 están afiliados a APRECE, sostiene el letrado, por lo que la legitimación de este sindicato es "palmaria".

La demanda de conflicto colectivo se ha interpuesto ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) después de un intento de mediación en el Servicio Extrajudicial de Resolución de Conflictos Laborales (SERCLA), donde la Junta estaba citada el pasado 27 de enero pero no acudió.

Muñoz Pedrosa ha afirmado a Efe que la Consejería de Educación "viene reduciendo cada año, de forma unilateral, la jornada de los profesores de Religión" que tienen contrato indefinido.

Fuente: El Mundo

Leer más…

Encuentro Experiencial, destinado a profesores de Religión

La Fundación SM abre un concurso-convocatoria de 30 becas, dirigido a profesoras y profesores de Religión Católica en activo de todo el ámbito geográfico del Estado español, para participar en un encuentro experiencial con carácter gratuito, que se celebrará en Sigüenza (Guadalajara) durante la semana del 5 al 9 de abril de 2010.


Encuentro experiencial_P_R_vaticano II.pdf


Información del Díptico(Pdf)


OBJETIVOS


• Conocer el hecho más trascendental de la historia de la Iglesia en los últimos siglos.

• Reflexionar sobre “la recepción” del Concilio, haciendo hincapié en las esperanzas y dificultades para la aplicación de sus documentos.

• Animar a un compromiso activo en la vida de la Iglesia y de la sociedad.


CONDICIONES


1. Sobre las solicitudes: La solicitud deberá constar de:

a) Presentación del currículum personal.

b) Un escrito justificativo del interés del solicitante por participar en este encuentro.

c) Aval del director del centro, con firma y sello, certificando la veracidad del currículum y autorizando, de manera expresa, al profesor a ausentarse del centro durante una semana por razón de formación.

2. Las solicitudes para participar en el encuentro deberán presentarse en la sede de la Fundación SM (C/ Joaquín Turina, 39 - 28044 Madrid / fsm@fundacion-sm.com), siempre antes del 13 de marzo de 2010 señalando en el sobre la referencia de este Encuentro.

3. El jurado que resolverá este concurso-convocatoria será designado por la Fundación. El fallo se emitirá antes del 31 de marzo de 2010.

4. La participación en el concurso-convocatoria supone la aceptación de estas bases. La decisión del jurado será inapelable.

Madrid, febrero de 2010


Programa


Lunes 5 de abril

Mañana:

La Iglesia que generó el Vaticano II.

Juan María Laboa

Profesor emérito de Historia de la Iglesia de la Universidad Pontificia Comillas.

Tarde:

Interpretar la Escritura como Palabra de Dios para hoy.

Elisa Estévez

Profesora de la Universidad Pontificia Comillas.


Martes 6 de abril

Mañana:

La Iglesia del Vaticano II: el acontecimiento, la recepción y sus interrogantes.

Diego Molina

Profesor de la Facultad de Teología de Granada.

Tarde:

Las laicos a la luz de la teología y de la vida de la Iglesia según el Vaticano II.

Eloy Bueno

Profesor de la Facultad de Teología del Norte de España.


Miércoles 7 de abril

Mañana:

En las fuentes de la vida cristiana. La reforma litúrgica del Concilio: Continuidad y progreso.

Manuel Diego Sánchez

Profesor de la Universidad de la Mística de Ávila.

Tarde:

Visita al Monasterio de Buenafuente del Sistal.


Jueves 8 de abril

Mañana:

Apertura ecuménica y diálogo interreligioso.

Carmen Márquez Beunza

Profesora de la Universidad Pontificia Comillas.

Tarde:

Una nueva actitud de la Iglesia ante el mundo: Gaudium et spes y Dignitatis humanae.

Luis González-Carvajal

Profesor de la Universidad Pontificia Comillas.


Viernes 9 de abril

Mañana:

Fidelidad al Concilio en el siglo XXI.

Juan Martín Velasco

Profesor emérito del Instituto Superior de Pastoral,Universidad Pontificia de Salamanca.

Leer más…

Curso on-line para el Profesorado de Religión (España)

CSIF oferta un curso de formación on-line para el profesorado de Religión en España La plataforma desde donde se ofrece el curso es : http://www.cursosparaoposiciones.es Descripción del curso Manual de Matriculación CURSO: La competencia digital en clase de Religión Código: HO101065 Centro: CSI•F ENSEÑANZA Correo electrónico: religion@cursosparaoposiciones.es

Los Objetivos del curso son:
•Conocer la competencia digital y el tratamiento de la información desde su aplicación más concreta dentro del área de religión.
•Orientar para introducir en las programaciones de aula recursos TIC que sirvan como herramienta didáctica para la función docente en el área de religión.
•Dotar al profesorado del conocimiento informático básico necesario para la utilización de los recursos Web 2.0 y para la elaboración de material didáctico en el área de religión.
•Entender los recursos didácticos como vehículo de comunicación en el aula.
•Identificar errores relacionados con los recursos usados en el aula.

Los Temas:
1. La enseñanza de la Religión y la competencia digital.
1.1 Sobre Competencias.
1.2 TIC en la Enseñanza Religiosa Escolar.
1.3 Las actividades TIC
2. Los cambios del escenario educativo en la clase de Religión.
2.1 Cambio en el proceso educativo para el área.
2.2 Cambia el objeto de la enseñanza.
2.3 Cambian los objetivos educativos.
2.4 Cambian los centros escolares.
2.5 Cambian las formas pedagógicas.
2.6 Cambian los contenidos didácticos.
3. La Web 2.0 e Internet para la clase de Religión.
3.1 La Web 2.0 para el área de Religión.
3.2 Internet como medio de comunicación y expresión.
3.3 Internet como fuente de información y conocimiento.
3.4 Internet como soporte didáctico para el aprendizaje.
3.5 Internet como soporte para el trabajo colaborativo.
3.6 Internet para la gestión de Profesorado de Religión.
4. La inclusión de las TIC en la enseñanza religiosa.
4.1 Acciones impulsoras del desarrollo de las TIC en el área.
4.2 Competencias digitales básicas.
4.3 Resistencia y colaboración.
4.4 Integración de las TIC en la Clase de Religión.
4.5 Ventajas e inconvenientes.
5. Los nuevos materiales didácticos para el área.
5.1 Materiales educativos.
5.2 Materiales con fines educativos.
5.3 Calidad y utilidad de los nuevos materiales.
5.4 Diez razones para utilizar el código abierto.
5.5 Desde la práctica “MIL Y UNA PROPUESTAS” PARA APLICAR LAS TIC EN CLASE DE RELIGIÓN.

saludos Cordiales
MaestroPedro

Leer más…