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La Conferencia Episcopal asegura que «no hay ninguna base legal» para prohibir a los profesores vigilar a los niños en los recreos y realizar tutorías.
La asignatura de Religión vuelve a estar en el centro de la polémica en Andalucía. La razón: la intención de la Junta de Andalucía de legislar sobre un colectivo sobre el que no tiene competencia, como son los profesores de Primaria de Religión. La Junta ha prohibido que estos docentes sean tutores y puedan vigilar a los niños en los recreos para que este tiempo no les cuente como horas lectivas, como ocurría hasta ahora.
El Gobierno andaluz quiere limitar su labor a dar la asignatura y no a otras tareas, como las de coordinación, tutoría, dirección, vigilancia. La decisión, que los profesores consideran discriminatoria, reduciría al mínimo la responsabilidad de estos profesores y su peso en los centros escolares públicos.
Intromisión en competencias ajenas
Dos de los sindicatos de Enseñanza andaluces no han dudado en calificar de cuestión «ideológica» y «política» el acoso de la Junta a los profesores de Religión. Tanto CSIF-Andalucía como ANPE-Sindicato Independiente ven una clara intromisión de la Administración autonómica en competencias que no son suyas, sino del Ministerio de Educación. ANPE, además, se pregunta si el Gobierno andaluz teme un posible «adoctrinamiento» de estos profesores a los alumnos que no cursen Religión.
Esta es la explicación más plausible, según los sindicatos consultados, a la actitud que ha puesto en marcha la Junta en este curso y que ha comenzado con una circular de la Dirección General de Ordenación y Evaluación Educativa de la Consejería de Educación, con fecha de 1 de abril de 2013, donde se ordena limitar las tareas de estos profesores. Ese documento se envió a las ocho delegaciones de Educación y su seguimiento, según CSIF, ha sido desigual, ya que se ha aplicado, fundamentalmente, en la provincia de Almería y en zonas concretas de Jaén y Sevilla.
La influencia de IU
Hasta ahora, los profesores de Religión repartían su jornada lectiva de 25 horas dedicando 22 horas y media a las tareas docentes y las restantes dos horas y media a vigilar el recreo. A este horario nunca ha puesto reparo alguno el Ministerio de Educación, por lo que ambos sindicatos no comprenden cuál es la finalidad que persigue la Junta con esta intromisión.
El presidente de CSIF-Andalucía, José Luis Heredia, considera la medida «muy política» y se pregunta si el PSOE, que gobierna la Junta con el apoyo de IU, actúa ahora contra un horario establecido «hace muchísimos años, empujado por su socio». El delegado sindical de ANPE en Andalucía para el profesorado, Enrique Vívoras, añade que la medida es «absurda», es una «cuestión ideológica tanto de PSOE como de IU», y estima que su objetivo es evitar el contacto directo de estos docentes con el alumnado que no cursa Religión por miedo al «adoctrinamiento».
El presidente del Sector Educativo de CSIF-A, Francisco Hidalgo, recuerda que la circular de la Junta va en sentido contrario de la Ley Orgánica de Educación y el real decrecto que la desarrolla, que considera a los profesores de Religión como profesores de claustro a todos los efectos y estima las horas de recreo como lectivas.
Reclamar por vía judicial
Por ello, Hidalgo espera que la Junta reanude en breve el diálogo sobre esta cuestión, pues se halla suspendido desde el pasado junio a cuenta del cambio de Gobierno en Andalucía. Pero, mientras se retoma, el responsable sindical abre también la vía jurídica. Distribuirán entre los docentes un modelo de reclamación para realizar un recurso administrativo ante la Junta. De no resolverse, CSIF-A recurriría a la vía judicial.
El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Juan Antonio Martínez Camino, apeló ayer al sentido común para aclarar que «no hay ninguna base legal» para prohibir a los profesores de Religión cuidar de los alumnos durante los recreos. «No hay ninguna base legal y hay que hacer caso a los profesores de Religión», afirmó el portavoz de la CEE, durante la rueda de prensa al término de la reunión de la Comisión Permanente.
Fuente: abc.es
Ya está probado. El ministro de Educación, José Ignacio Wert (en la imagen), ha intentado engañar a los obispos con su famosa y discutida LOMCE. Martínez Camino lo ha dejado claro.
Wert ha cedido ante la progresía de izquierdas (él es un progre de derechas). Al final, resulta que la asignatura de religión no deberá ser ofrecida en buena parte de la enseñanza. Y si no se ofrece no puede ser acogida, claro está. Un engaño en toda regla.
Conste que valoro más otras veleidades del PP, como su vergonzosa política abortera. Lo digo porque creo que la educación cristiana tiene que partir de los padres, no de los profesores y porque, esto es lo más grave, lo que se les está enseñando a lo niños en el colegio deja mucho que desear.
Pero no por ello el engaño del PP deja de ser engaño. A los curas y a los padres que piden educación religiosa para sus hijos.
Eulogio López
Los obispos no están de acuerdo con el papel que ha dado José Ignacio Wert a la asignatura de Religión en la Ley de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE). La Conferencia Episcopal Española (CEE) asegura que esta reforma no cumple los acuerdos con la Santa Sede porque no obliga a ofertar esta materia en Bachillerato. Por ello, han iniciado las negociaciones con el Ministerio de Educación para que cambie la norma durante la tramitación parlamentaria.
Así lo ha indicado hoy el secretario general de CEE, Juan Antonio Martínez Camino, en la rueda de prensa posterior a la Comisión Permanente de la institución. El portavoz de los obispos ha explicado, según recoge Efe, que la LOMCE tiene “mejoras” respecto a la actual Ley Orgánica de Educación (LOE), pero que tiene “flecos importantísimos” que hay que solucionar.
Los obispos exigen que la LOMCE sea mejorada en su paso por el Congreso y el Senado porque “en algunos aspectos no cumple los acuerdos entre Estado y Santa Sede”, por lo que, según ha reconocido Martínez Camino, se están manteniendo conversaciones con el Gobierno para tratar este tema.
El secretario general de CEE ha dicho que Wert debe “perfeccionar” la reforma para que obligue a los centros a ofertar Religión en Bachillerato, algo que ahora no contempla. Tal y como está redactada la norma puede haber centros que no oferten la Religión cuando, según los obispos, en el sistema educativo debe ser de oferta obligatoria como asignatura y de elección voluntaria para los padres.
Martínez Camino ha recalcado que si no se cambia el texto, la LOMCE no cumplirá un derecho constitucional como es el que los hijos puedan ser educados bajo unas convicciones morales y religiosas. Además, ha pedido que se clarifique el estatuto de los profesores de Religión y que se “simplifique” la burocracia que supone que los padres tengan cada año que elegir esa asignatura para sus hijos.
Fuente: elboletin.com
La presidenta andaluza argumenta que son designados por la Iglesia y no por criterios de méritos y capacidad
La presidenta andaluza, Susana Díaz, ha defendido este jueves que los profesores de Religión estén al margen de labores de tutoría de los escolares, ya que «los elige la Iglesia».
En un desayuno informativo de Nueva Economía Fórum celebrado en Madrid, donde ha estado arropada por la plana mayor del PSOE, incluido su secretario general, Alfredo Pérez Rubalcaba, Díaz aseguró que «los profesores de Religión los elige la Iglesia y no pueden ejercer funciones de tutoría, ya que no son elegidos por criterios de mérito y capacidad».
En alusión a la información de ABC sobre la prohibición a los profesores de estar con niños en el recreo, Díaz señaló que si estos profesores asumieran funciones mas allá de las clases de religión «podría ser recurrido ante el Tribunal Constitucional».
(...)
Fuente: abcdesevilla.es
Escuelas Católicas critica el «hostigamiento» que sufren los docentes en los colegios públicos de Andalucía
La patronal Escuelas Católicas de Andalucía (ECA) ha manifestado su apoyo y respaldo a los profesores de Religión que, según la denuncia de los delegados diocesanos de Enseñanza de las Diócesis de Andalucía, sufren «hostigamiento» al negársele el horario de recreo, en lo que consideran un acto de «palpable discriminación» en relación con los otros docentes de centros públicos.
El secretario general de ECA, Carlos Ruiz, ha indicado a Europa Press que aunque la problemática no afecta a sus centros, que han sabido del caso «de manera tangencial», expresan «todo su apoyo» a este sector docente contra esta «injusticia», dada a conocer en una reciente reunión en Antequera (Málaga) con motivo de una convocatoria por parte de la Secretaría Técnica de Enseñanza de los Obispos del Sur, al objeto de valorar las incidencias de comienzo del curso escolar.
«Desde la Consejería se ha comunicado que no pueden haber el recreo los profesores de Religión»
Y es que ésta produce «no sólo una aminoración en la atención educativa y la vigilancia del alumnado en un momento donde es deseable una mayor atención, sino una palpable discriminación del profesorado de Religión, que se ve desplazado de tareas en las que, hasta ahora y conforme a la normativa legal establecida, estaba equiparado al resto de compañeros».
En este sentido, fuentes de Educación han asegurado a ABC de Sevilla que desde la Consejería se ha comunicado a los directores e inspectores de los colegios de enseñanza pública de Primaria que «los profesores de Religión no pueden hacer los recreos». «No es por un motivo económico, es por el hecho de ser profesor de Religión no pueden vigilar a los niños en los recreos», afirman.
Fuente: abcdesevilla.es
La Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) del PP, que ahora se tramita en el Parlamento, ha sido definida por algunos como "contrarreforma educativa", "ley de la Conferencia Episcopal" e, incluso, "ley de Rouco". Pero si uno se molesta en leer el texto de la LOMCE, se puede constatar que la realidad es muy distinta.
De hecho, en las etapas de Infantil y Bachillerato, la oferta de la Religión a la libre elección de los alumnos no es obligatoria, sino que está en manos de las Autonomías o las direcciones de los colegios. Así, centenares de miles de alumnos podrían quedarse sin dar Religión a pesar de querer hacerlo. En la ley socialista vigente (LOE), en cambio, la oferta de la Religión es obligatoria en todas las etapas educativas.
Además, la responsable de educación del PP, Sandra Moneo, afirmó en verano que la evaluabilidad de la Religión "no es una línea roja" del Gobierno y que podría negociarse en el trámite parlamentario. En la LOE -la ley de Zapatero- la Religión no se tiene en cuenta para la media pero sí para promocionar de curso.
Por otra parte, el PP quiere hacer posible que los alumnos de Religión puedan estudiar al mismo tiempo la asignatura alternativa (Valores Culturales y Sociales en Primaria y Valores Éticos en Secundaria). Pero, ¿qué sentido tiene que los alumnos de Religión puedan estudiar al mismo tiempo la asignatura alternativa? Y es que la alternativa existe para que los alumnos tengan libertad de elección. Por este camino se va hacia la escuela única porque los valores de la alternativa los impone el Estado y pueden ser contrarios a la Religión e, incluso, a la misma naturaleza humana.
La ley educativa del PP es un paso sustancial hacia el laicismo. En este sentido, es evidente que los ataques del PSOE y otros partidos acusando al PP de hacer la Religión obligatoria son del todo falsos e interesados. De lo contrario ¿por qué no abolió el PSOE la Religión durante sus ocho años de Gobierno? ¿Por qué critica una ley más laicista que la suya (LOE)?
No nos engañemos, el PSOE y el PP se necesitan mutuamente para imponer a toda la sociedad su proyecto de ingeniería social laicista.
JUSTO HERNÁNDEZ VALBUENA, Navarra. 30/09/2013
Fuente: estrelladigital.es
Los docentes de Religión Evangélica y Musulmana aseguran que algunos centros siguen sin ofrecer de forma explícita esas opciones y que "muchos" no colaboran a la hora de cuadrar los horarios.
Todos los centros escolares públicos, tanto de Primaria como de Secundaria, están obligados a ofrecer de forma explícita las opciones de Religión Evangélica e Islámica en el momento de la matrícula. Pese a que se ha avanzado en los últimos años, todavía hay centros que no comunican a los padres que existe esa posibilidad. Otros, además, no colaboran a la hora de elaborar unos horarios "sensibles a esta realidad", según critican los responsables de enseñanza de ambas religiones en Aragón.
Dado que el número de solicitudes por curso suele ser pequeño, lo habitual es agrupar a alumnos de distintas edades en una sola clase para optimizar recursos. Esto hace que sea imposible que a todos les coincida en el horario con el tiempo reservado para Religión o Alternativa, por lo que no son pocos los chavales que se pierden cada semana una hora y media de otras asignaturas.
Francisco Javier Martí, responsable de enseñanza del Consejo Evangélico de Aragón (CEAR), lo entiende, pero critica los "obstáculos" que añade "un número considerable" de colegios. Según Martí, es "demasiado frecuente" que la dirección de los centros escolares desaconseje a las familias elegir esa religión. "Les dicen que esa opción le ocasionará problemas al niño en matemáticas o en otras materias en vez de colaborar. Si hay colaboración y buena actitud esa hora y media semanal es fácilmente recuperable porque lo estamos viendo en otros colegios más comprensivos", expone el portavoz de CEAR.
"Cada centro elabora sus horarios, así que lo profesional y respetuoso sería adecuarlos para que el alumno no sufriese retrasos por su opción religiosa. No es lo mismo perderse unas matemáticas que una plástica", añade Martí. Además, mientras que algunos colegios permiten a los alumnos de religiones minoritarias recuperar durante la hora de Alternativa la materia perdida, otros les hacen asistir y atender en esa asignatura, contenido que no han pedido en la matrícula.
Abderrahmen Ben Chaabane, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Aragón, asegura que con la opción de Religión Islámica existe el mismo problema y confirma que siguen siendo muchos los alumnos que tienen que elegir entre ejercer su derecho y no sufrir retrasos en otras materias. Karim Benabas, profesor de la asignatura de Religión Islámica en cuatro centros de la provincia de Huesca matizaba hace unas semanas a Heraldo.es que esto no les ocurre a los alumnos de Religión Católica.
La opción de Religión Musulmana está disponible en Aragón desde 2005. De momento llega a unos 500 alumnos de 16 centros escolares y la imparten tres profesores.
La opción de Religión Evangélica la han solicitado este curso más de mil alumnos de 76 centros diferentes de la provincia de Zaragoza, aunque finalmente solo se impartirá en 41. En total hay contratados 9 profesores (siete de Primaria y dos de Secundaria). En Teruel, 2 maestras atienden este curso a 98 alumnos de 8 centros de Primaria mientras que en Huesca no se imparte actualmente Enseñanza Evangélica.
Dado que el número de solicitudes por curso suele ser pequeño, lo habitual es agrupar a alumnos de distintas edades en una sola clase para optimizar recursos. Esto hace que sea imposible que a todos les coincida en el horario con el tiempo reservado para Religión o Alternativa, por lo que no son pocos los chavales que se pierden cada semana una hora y media de otras asignaturas.
Francisco Javier Martí, responsable de enseñanza del Consejo Evangélico de Aragón (CEAR), lo entiende, pero critica los "obstáculos" que añade "un número considerable" de colegios. Según Martí, es "demasiado frecuente" que la dirección de los centros escolares desaconseje a las familias elegir esa religión. "Les dicen que esa opción le ocasionará problemas al niño en matemáticas o en otras materias en vez de colaborar. Si hay colaboración y buena actitud esa hora y media semanal es fácilmente recuperable porque lo estamos viendo en otros colegios más comprensivos", expone el portavoz de CEAR.
"Cada centro elabora sus horarios, así que lo profesional y respetuoso sería adecuarlos para que el alumno no sufriese retrasos por su opción religiosa. No es lo mismo perderse unas matemáticas que una plástica", añade Martí. Además, mientras que algunos colegios permiten a los alumnos de religiones minoritarias recuperar durante la hora de Alternativa la materia perdida, otros les hacen asistir y atender en esa asignatura, contenido que no han pedido en la matrícula.
Derecho a elegir
"Hace unos años un centro envió cartas a todos los padres que habían elegido Religión Evangélica y consiguió que todos renunciasen a la asignatura en vez de facilitar las cosas para que los chavales recuperasen esa hora semanal", recuerda el consejero de CEAR. Esta situación no ha variado mucho en algunos colegios, donde el CEAR detecta que las matrículas de septiembre en Religión Evangélica son menores que las solicitudes registradas en junio porque los padres desisten cuando reciben los horarios. "Las familias no pueden ejercer su derecho en completa libertad", opina Martí.Abderrahmen Ben Chaabane, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de Aragón, asegura que con la opción de Religión Islámica existe el mismo problema y confirma que siguen siendo muchos los alumnos que tienen que elegir entre ejercer su derecho y no sufrir retrasos en otras materias. Karim Benabas, profesor de la asignatura de Religión Islámica en cuatro centros de la provincia de Huesca matizaba hace unas semanas a Heraldo.es que esto no les ocurre a los alumnos de Religión Católica.
La opción de Religión Musulmana está disponible en Aragón desde 2005. De momento llega a unos 500 alumnos de 16 centros escolares y la imparten tres profesores.
La opción de Religión Evangélica la han solicitado este curso más de mil alumnos de 76 centros diferentes de la provincia de Zaragoza, aunque finalmente solo se impartirá en 41. En total hay contratados 9 profesores (siete de Primaria y dos de Secundaria). En Teruel, 2 maestras atienden este curso a 98 alumnos de 8 centros de Primaria mientras que en Huesca no se imparte actualmente Enseñanza Evangélica.
Fuente: heraldo.es
«La religión en un mundo convulso, en muchos aspectos, pero que no puede olvidar el incuestionable encuentro del ser humano con Dios. Un tema de mucha actualidad y que el autor de este libro ha querido afrontar en unas conversaciones con un pensador, Gianni Vattimo, que hace de la inspiración religioso-política un puente de acercamiento a la sociedad actual, tratando de hacer que se olviden fundamentalismos e intransigencias. (…) enseguida se da uno cuenta de la importancia y actualidad del tema de este libro: la muerte de Dios y el retorno de la religión, la religión secularizada, pensar la religión desde la ontología de la actualidad… A todo esto se unirá una pedagogía magistral que sabe llegar (…) a la hondura de los misterios de Dios, siempre vivos en el corazón del hombre».
Prólogo, Cardenal Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo Emérito de Sevilla 
Una mirada al mundo de los caballeros y sus torneos, y a la vida de los campesinos; al nacimiento de la burguesía y la expansión del comercio; a la Roma de los papas, las campañas de los cruzados y las relaciones con el islam… El mundo de principios del siglo xiii se nos descubre en esta novela de aventuras a través de los ojos de su protagonista: San Francisco de Asís.
La vida de este santo es recreada en este libro dentro de los parámetros de la Edad Media. Francisco nace en una familia acomodada de vendedores de paños. Es un joven de frágil salud, pero vividor y derrochador hasta que es hecho prisionero en una guerra con la vecina Perugia. Un año de cautiverio, en una mazmorra oscura y húmeda, le deja tocado física y espiritualmente, circunstancia que le lleva a una búsqueda de Dios. Desde la extrema pobreza y entrega a los que más sufren, comienza su camino de servicio a Dios; en esta andadura encuentra seguidores por docenas, convence a los papas, anda por media Europa, salta a Egipto para convertir al sultán, le despojan los suyos de su liderazgo y sufre grandes dolores por estigmas y diversas enfermedades que le llevan a la muerte con menos de 50 años.
SINOPSIS
Con motivo de su 70 cumpleaños, Joaquín García Roca recibe un homenaje de numerosos amigos y colaboradores (más de 70 personas) que reflejan en la sucesión de artículos lo que con él han compartido a lo largo de la vida. Hay colaboraciones del ámbito político, educativo, religioso, familiar, social... En una primera parte se ofrecen unas conversaciones con el autor que articulan la estructura del libro y en una segunda parte los artículos de los colaboradores ordenados en torno a las distintas temáticas que recorren las etapas de su vida y su evolución personal.
Convocatoria de adjudicación de puestos vacantes en centros de Primaria.
Se convoca procedimiento de adjudicación de puestos vacantes, con carácter provisional para el curso 2013/2014, para profesores de Religión que imparten enseñanza en centros de PRIMARIA. La adjudicación se llevará a efecto en acto público que se realizará el día 16 de septiembre de 2013 a las 12 horas, en la sede del IES “Virgen de la Paloma” sito en la calle Francos Rodríguez, nº 106.- 28039-Madrid, en lugar de los organismos citados en la Resolución de 31 de mayo de 2013 de la Dirección General de Recursos Humanos.
Fecha de publicación: 11 de septiembre de 2013
Calendario de actuaciones
Se podrán consultar las listas en el apartado Gestión, en la columna derecha de esta ficha, en los tablones de anuncios de las Direcciones de Área Territorial , en el Punto de Información y Atención al Ciudadano de la Consejería de Educación, Juventud y Deporte (C/ Gran Vía nº 20 y C/ Santa Hortensia nº 30), en la Oficina de Atención al Ciudadano de la Comunidad de Madrid (C/ Gran Vía nº 3)
| Trámite | Fecha/Hora/Lugar | Plazo para reclamaciones |
| (*) Relación provisional de admitidos y excluidos | 4 de julio de 2013 | Del 5 al 10 de julio de 2013 |
| Corrección de errores de la relación provisional de admitidos y excluidos | 18 de julio de 2013 El acto público de adjudicación de destinos será el 30 de julio en el IES Virgen de la Paloma |
|
| Relación de vacantes en centros con indicación de la jornada correspondiente | 19 de julio de 2013 | |
| Relación definitiva de admitidos y excluidos | 29 de julio de 2013 | |
| Relación del listado de vacantes y profesores de religión por diócesis y por puntuación | 11 de septiembre de 2013 | |
| Convocatoria para la asignación de puestos vacantes, acto público | Fecha: 16 de septiembre de 2013. Hora: 12:00 h. Lugar: sede del IES “Virgen de la Paloma” sito en la calle Francos Rodríguez, nº 106.- 28039-Madrid |
Las plazas vacantes serán expuestas el día 19 de julio de 2013, en los mismos lugares especificados anteriormente.
* Las reclamaciones se dirigirán por escrito a la Dirección General de Recursos Humanos (c/ Santa Hortensia, 30) y se podrán presentar en los mismos lugares indicados para la presentación de solicitudes. Asimismo, dada la brevedad de los plazos, una vez registradas, se recomienda su remisión vía fax al siguiente número: 91 276 73 81.
El Centro Diocesano de Formación Teológica y Pastoral abre el curso de nuevo con la expectativa de superar los 160 alumnos del año pasado
La demanda en los cursos que permiten obtener el certificado obligatorio para impartir la asignatura de Religión en los centros educativos ha experimentado un crecimiento en los últimos años, según el Centro Diocesano de Formación Teológica y Pastoral de la Diócesis de Santander de la calle Florida de Santander, encargado de impartirlos.
Así lo ha afirmado este jueves en rueda de prensa el director del centro, Javier Espinosa, quien ha presentado los planes de formación para el periodo 2013-2014 que, además de incluir la preparación para obtener la denominada Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA) --obligatoria para impartir clase de Religión desde 1996--, incluye diferentes titulaciones en Ciencias Religiosas y cursos para laicos.
El Centro Diocesano de Formación Teológica y Pastoral de la conocida como 'La Casa de la Iglesia' en Santander aborda el nuevo curso con la expectativa de superar los 160 alumnos del curso pasado, según ha explicado el vicario general de la Diócesis, Manuel Herrero, también presente en la rueda de prensa junto a Espinosa y al jefe de estudios del centro, Ricardo Santos.
A preguntas de los periodistas, han explicado que del total de 160 alumnos del curso pasado, 90 de ellos eran los inscritos en los cursos para obtener la DECA, que cada año cuenta con más personas inscritas.
"La demanda ha crecido", ha explicado Espinosa, quien ha señalado que en el centro, con una veintena de profesores, se busca combinar la "rigurosidad" en la formación con la accesibilidad de los alumnos, potenciando la formación a distancia.
Los cursos de la DECA su plazo de matriculación está abierto durante todo el año, aunque quienes quieran presentarse a la convocatoria de exámenes de febrero pueden hacerlo hasta el 14 de octubre.
CIENCIAS RELIGIOSAS Y CURSOS PARA LAICOS
Aquellos que quieran presentarse en junio podrán apuntarse hasta el 27 de febrero y hasta el 20 de junio los que quieran acudir a la convocatoria de septiembre.
Aparte de estos cursos de la DECA, también fueron demandados aquellos de las distintas titulaciones en Ciencias Religiosas, realizados el curso pasado por 64 personas.
Así, los alumnos pueden obtener en esta especialidad el Bachillerato, el Grado, la Licenciatura o el Máster, titulaciones reconocidas a efectos civiles.
Para impartirlas, el centro funciona como una extensión del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso de Madrid.
Aquellos interesados en apuntarse a cualquiera de estas titulaciones pueden matricularse este mes y el siguiente.
Junto a los cursos de la DECA y las titulaciones en Ciencias Religiosas se ofrecen cursos de formación teológica, bíblica y litúrgica para laicos.
Están concebidos, estructurados y programados para proporcionar una formación teológica permanente a los interesados llamados a profundizar en su fe o capacitarse para tareas pastorales.
UN PERFIL DEL ALUMNADO "MUY AMPLIO"
El jefe de estudios del centro ha explicado que el perfil de los alumnos del centro, en el que trabajan una veintena de profesores, es "muy amplio" pues hay algunos alumnos que cursan su primera carrera, otras personas de mediana edad que acuden a profundizar en sus estudios y "de un tiempo a esta parte" también hay presencia de personas mayores con "inquietud personal" hacia estos estudios.
SANTANDER, 5 Sep. (EUROPA PRESS) -
- Los recortes se basan en un cambio de criterios para calcular las plazas
- Afirman, además, que se ha reducido las horas de clase a otros 100
La Unión Sindical Obrera de la Comunidad Valenciana (USOCV) ha denunciado este "los brutales recortes" que ha realizado la Conselleria de Educación al profesorado de Religión, con el despido de 29 docentes con contrato laboral indefinido para este curso escolar.
El sindicato ha criticado que estas bajas se suman a los 34 docentes que fueron despedidos el pasado año, mientras que a más de un centenar se les reducido este curso la jornada.
A juicio del sindicato, todo ello se debe "a una política de recortes en educación que menoscaba la calidad de la enseñanza y disminuye el peso de materias fundamentales para la formación integral de los alumnos".
Ha destacado que en Valencia, de una plantilla de 600 profesores aproximadamente se ha despedido a quince docentes, además de los diecisiete del curso pasado y de la amortización total de las jubilaciones de estos cursos, y de que el curso pasado ya se redujo el profesorado de religión interino en más de un 50 %.
En el caso de los docentes de religión, "el recorte está siendo brutal, sin negociación ninguna y basada en un cambio de criterios por parte de la Conselleria a la hora de calcular los puestos necesarios para dar la religión que los padres y alumnos demandan", han afirmado las mismas fuentes.
USOCV ha recordado que la asignatura de Religión es una materia opcional para los padres y alumnos que pueden elegir cada año en la formación académica y que la Administración educativa está obligada a ofrecer.
Asimismo, han destacado que esta enseñanza es mayoritaria en Primaria, puesto que es elegida por más del 62% de los alumnos de enseñanza pública.
USOCV también ha denunciado que el curso ha comenzado sin que los profesores de religión conozcan todavía su destino definitivo en la mayoría de los casos, lo que implica que los centros no saben de qué profesorado disponen, ni de cuántas horas y no pueden realizar los horarios definitivos.
El sindicato ha recordado que la asignatura de Religión "no es catequesis en la escuela", sino que se trata de una materia "que imparten docentes, con las mismas titulaciones que sus compañeros" y en la que se enseñan "contenidos, valores, tradiciones, historia y en definitiva cultura y formación a los alumnos".
Por ello, ha reclamado que esta asignatura "se imparta en condiciones equiparables al resto de materias, como manda la legislación vigente", situación que, a su juicio, "se hace muy difícil con los nuevos criterios de creación de la plantilla". La Agencia EFE no ha logrado contactar con ningún portavoz de la Conselleria de Educación para conocer su versión sobre este asunto.
Acabamos de comenzar el nuevo curso 13/14, una nueva "película" en nuestra vida docente. Por ello y dado que ya estaréis organizando vuestros materiales del profesor/a de religión, os recuerdo la posibilidad de montaros vuestro propio "Cuaderno del Profesorado de Religión", para quien no lo hacéis ya, e incluso podéis personalizarlo.
Está basado en el cuaderno que yo llevo realizando hace ya unos años para mí. Nuevamente lo comparto con todos vosotros, actualizado para este presente curso 13/14, y a través del Taller "Cuaderno del Profesorado de Religión".
El Taller lo he montado en uno de los grupos de la Comunidad Virtual. Podréis acceder a él a través de la barra de navegación superior de la Comunidad Virtual del Profesorado de Religión: Sección "Talleres"/ Cuaderno Profesorado o en el siguiente enlace: Taller Cuaderno del Profesorado de Religión
En unas discusiones del Taller podéis hacer las sugerencias, preguntas y dudas que tengáis. OK?
Espero que os guste y os sirva de ayuda para vuestra organización docente.
BUEN COMIENZO DE CURSO A TODOS Y TODAS
Saludos Cordiales
MaestroPedro
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Desde Edelvives nos llega una propuesta muy interesante para motivar la elección de la clase de Religión.
El paso de sexto de primaria a primer curso de E.S.O. suele ser un momento complicado en la matriculación en la asignatura de religión de nuestros alumnos. Muchos profesores de la escuela pública nos han mostrado su preocupación por encontrar materiales que puedan servir para motivar y ayudarles a tomar conciencia de que la religión también es “cosa de mayores”.
Por ello, hace unos meses pedimos a Fano que nos preparase un cartel que pudiera ser útil a los profesores y que dejase traslucir las señas de identidad de nuestros materiales de religión. De esta propuesta inicial y el trabajo en común, ha surgido un cartel en tres entregas, o mejor, tres carteles que cada profesor puede adaptar a la realidad de sus alumnos. Se trata de una propuesta desplegable que muestra la contribución de la religión a la adquisición de las competencias múltiples y cómo la asignatura contribuye a dar luz en una educación que quiera ser integral. Los profesores que ya lo han recibido lo han valorado muy positivamente. En unos días compartiremos con vosotros la propuesta didáctica que acompaña a este cartel.
Esperamos que os guste.
DESCARGAR EL PÓSTER:
Fuente: Auladereli vía Asesoría Religión Grupo Edelvives
Distintas advocaciones, distintas imágenes pero la misma fiesta, la misma celebración y la misma madre. El día 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de María a los cielos, cientos de municipios españoles celebran las fiestas grandes del año.
No en vano llamó Juan Pablo II a España "tierra de María". La Virgen parece mantenerse en el corazón de los pueblos y de las personas a pesar de la ola de secularización que invade los países occidentales. La Virgen de la Paloma, la Virgen Grande, la Virgen de la Antigua en Almuñécar, Nuestra Señora de Castru en Asturias, Nuestra Señora de Begoña, Santa María de Guía... y decenas de advocaciones más pueblan ciudades y aldeas para honrar ese día, hace 63 años, cuando Papa Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de Santa María Virgen.
Y no solo en España. En Costa Rica celebran el día de la Madre. En Guatemala, Paraguay y Nicaragua el día de la patrona del país. En Venezuela la Virgen de la Consolación. En Bolivia Virgen María de Urkupiña. La devoción a la Asunción de la Virgen atraviesa fronteras, culturas y lenguas y une a la cristiandad en su amor por la Madre de Dios. Es una celebración en la que también los ortodoxos y anglicanos se suman, aunque no siempre el mismo día.
El Papa Juan Pablo II se refirió a este don tan singular el 2 de julio de 1997 diciendo: "El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio".
Todos los años, especialmente en los pueblos se repiten las tradiciones de este día de la Virgen. La procesión con la imagen de María es una de ellas que pocas personas del lugar se pierden. Los que trabajan fuera buscan esos días de fiesta para pasar en casa y los fieles riegan de flores su imagen de la Virgen. La diversidad de esculturas de la Asunción demuestran cómo el arte unifica un mismo sentimiento y un mismo hecho permitiendo la variedad de tradiciones y de formas de venerar a la Madre de Dios. En Teziutlán, Méjico la Virgen lleva este día un velo de 60 metros que permite que los teziutecos caminen debajo de él simbolizando la protección de María. También reparten una manzana como signo que une la tradición del lugar y el símbolo de la fe. El Villena, Alicante, se preparan para la fiesta de la Virgen de las Virtudes. En su honor son las fiestas de moros y cristianos y también las comparsas. En otros lugares existe la tradición de repartir flores que simbolicen cada una una virtud de la Virgen que el receptor de la flor pueda imitar. Rezar el rosario en familia es otra de las costumbres milenarias de esta fiesta tan especial.
Fuente: religionconfidencial.com
