David Bisbal cuenta contigo para cambiar la situación de pobreza en la que viven muchos niños de nuestro país. Por ello ha versionado "Cuento de Navidad" y te pide que le ayudes a difundir su mensaje compartiendo este cuento.

Cuenta conmigo contra la pobreza es un proyecto de la Obra Social "la Caixa" a favor de Save The Children que quiere cambiar la situación de pobreza de muchos niños y niñas de nuestro país. Descubre cómo en http://www.cuentaconmigocontralapobreza.org

LOS 11.484 MIEMBROS DE LA COMUNIDAD VIRTUAL

UNIDOS EN ESTE MOSAICO PARA FELICITARNOS EN ESTA NAVIDAD

"Es una reforma escrita al dictado de la privada por los enemigos de la pública"

La consejera de Educación de la Junta de Andalucía, Mar Moreno, recuerda al ministro que los gobiernos socialistas han sido, hasta ahora, "moderados" con la religión y la concertada y le avisa de que si pretende imponer su ideología, "está abriendo la caja de Pandora".

Mar Moreno pide a Wert que retire una reforma "escrita al dictado de la privada por los enemigos de la pública". Entre otras cosas, exige la inclusión en el currículo de una asignatura común sobre valores democráticos, "le den el nombre que le den". Y no sólo para los que no escojan religión.

La consejera de Educación de la Junta de Andalucía recuerda al ministro que, hasta ahora, los gobiernos socialistas han sido "moderados con la religión y la educación concertada". Y le avisa de que si pretende ahora imponer "la ideología exclusiva del PP", va a "abrir la caja de Pandora".

"La religión se ha venido impartiendo en las escuelas frente a la posición de muchos progresistas, que creemos en una enseñanza laica. Y se ha respetado la concertada", ha afirmado Mar Moreno, quien dice no entender "esta reforma radical" que "beneficia a la privada en perjuicio de la pública rompiendo un equilibrio de décadas". Con esta premisa, Mar Moreno ha lanzado su advertencia: "si el PP se radicaliza y da un bandazo al programa de máximos de la derecha, a nadie le extrañará que la izquierda también se radicalice". La consejera ha dicho que está en manos del Gobierno dar marcha atrás.

Esta reflexión se la trasladará la consejera al ministro en la conferencia sectorial, que se celebrará el próximo miércoles, y con motivo de esta reunión la consejería ha remitido hoy un tercer informe que reafirma la posición de Andalucía en defensa de la escuela pública y la igualdad de oportunidades.

Mar Moreno ha confiado en que con los informes, con la posición contraria de una parte importante de la comunidad educativa a la reforma y con la sentencia del Tribunal Supremo sobre la asignatura Educación para la Ciudadanía, el Gobierno "rectifique su posición".

La sentencia del Supremo, que anula otra del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía que rechazaba el manual de Educación para la Ciudadanía de la editorial McGraw Hill al alegar que su contenido era "adoctrinador" y vinculado al "feminismo radical", ratifica, según la consejera, la constitucionalidad de la asignatura y sus manuales.

Además, "ha dejado sin argumentos al PP y al ministro" y, por ello, ha sostenido que el Gobierno "debe reponer una asignatura referida a valores constitucionales porque en la Constitución caben todas las ideas mientras que en la reforma del PP sólo las suyas".

El nuevo informe remitido por Andalucía al Ministerio de Educación rechaza las "medidas privatizadoras" de la reforma al dar más peso en la programación de la red de centros a la concertada y ampliando de cuatro a seis el período de concertación en Primaria.

También el criterio de demanda social, recogido por el Ministerio, dificultará la planificación de la administración y favorecerá el aumento de litigios, y se abre la puerta a la construcción de centros privados en las zonas de nueva población al eliminar la obligación de garantizar las plazas públicas suficientes, según Mar Moreno.

La consejera andaluza ha admitido que la educación necesita mejoras, pero ha rechazado la "visión catastrofista" que transmite el Ministerio para "construir la autopista de peaje para los que puedan y las carreteras secundarias para los demás".

(Rd/Agencias)

Rubalcaba sugiere “reconsiderar” los acuerdos con la Santa Sede.

La religión confesional fuera de la escuela. Frente a la reforma educativa del PP, que vuelve a instaurar una materia alternativa para los alumnos que no estudien Religión, el PSOE ha hecho suya la histórica reivindicación de los colectivos laicistas y ha planteado por primera vez que la asignatura confesional deje de impartirse en las aulas públicas, algo que ningún Gobierno socialista ha puesto nunca sobre la mesa.

“Si nos quieren llevar hacia atrás, hasta el 80, vamos a dar un paso más atrás, hasta el 79. Si quieren romper el consenso defenderemos que la religión salga del currículum de las escuelas”, aseguró ayer el secretario general de los socialistas, Alfredo Pérez Rubalcaba, en referencia a los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede firmados en 1979 y que han blindado hasta hoy la presencia materia de Religión católica en las aulas públicas.

El PSOE responde de esta forma al proyecto de reforma de la ley de educación presentado por el Gobierno de Mariano Rajoy, que además de fijar la alternativa fuerte a Religión —algo que las organizaciones laicas ven como un intento de la Iglesia de esquivar la progresiva “secularización” de la sociedad— suprime la polémica Educación para la Ciudadanía. “Creía que habíamos alcanzado un consenso sobre la religión en la escuela. Hasta que leí el borrador”, afirmó Rubalcaba durante un acto de homenaje al intelectual y maestro socialista Luis Gómez Llorente, fallecido el pasado 5 de octubre. “En esto Wert se ha comportado como un monaguillo obediente”, añadió con sorna, aludiendo a que la reforma del PP es una de las mayores victorias educativas para la Conferencia Episcopal.

Los socialistas plantean la revisión de los acuerdos con la Santa Sede, que no cuestionaron en sus años de Gobierno, por la ruptura de los acuerdos básicos sobre este asunto. “Si aceptamos el consenso, que lo había, bienvenido sea”, sostuvo Rubalcaba, que concluyó: “Pero si planteamos la cuenta atrás nos sentimos legitimados para decir a los ciudadanos que es hora de reconsiderar ciertas cosas que la derecha nos obliga a reconsiderar”.

El secretario general del PSOE vino a admitir que él estaba conforme con el modelo vigente hasta ahora. Reveló que precisamente con Gómez Llorente discutió muchas veces sobre qué alternativa era mejor a la asignatura de Religión, y que ambos estuvieron de acuerdo en que esta no debía de ser Ética, porque esta materia tenía que ser impartida a todos los alumnos por igual. Pero el “ataque” a “treinta y tantos años de trabajo para construir el Estado de bienestar”, dijo, le ha hecho reconsiderar su postura, y la del PSOE. “De raíces tenemos que hablar en estos tiempos de vendavales”, había manifestado al principio. La matería de Ética de cuarto de ESO también desaparece con el proyecto de reforma.

Fuente: El País

El Partido Socialista e Iniciativa per Catalunya Verds (ICV) han dado una nueva muestra de hasta qué punto su obsesión por atacar a la Iglesia o a todo aquello que tenga que ver con la religión católica se traduce en un sectarismo irracional sin ningún fundamento lógico.

Por una parte, el secretario general del PSOE, Alfredo Pérez Rubalcaba, ha asegurado recientemente en un acto celebrado en la sede de UGT Madrid que este partido defenderá que la religión "salga del currículum de la escuela", al igual que ocurre en países como Francia, si el Gobierno del PP "rompe el consenso" aprobando la ley educativa del ministro José Ignacio Wert.

"Creía que habíamos alcanzado un consenso sobre religión y su alternativa hasta que leí el último borrador del ministro Wert que, más que como un toro", ha dicho Rubalcaba ironizando con unas declaraciones recientes del ministro, "se ha comportado como un monaguillo obediente".

El líder del PSOE ha criticado de esta forma la reforma que plantea el Gobierno en lo referente a la clase de religión y a su alternativa. Tras citar a la extinta Educación para la Ciudadanía como una asignatura "de ética" válida para los alumnos que cursaran o no Religión, Rubalcaba ha criticado que el PP quiera "volver a los 80".

Fuera de la escuela, "pública y laica"

"Desde el PSOE vamos a decir a esto no. Si nos quieren llevar hasta el 80 demos un pasito atrás, hasta el 79, discutamos a fondo el tema" y este partido va a "plantear que la religión salga del currículum de la escuela y se dé fuera de las horas lectivas si lo que quieren (ha dicho en relación al Gobierno) es romper el consenso", ha afirmado.

Al mismo tiempo, aprovechando la cumbre en defensa de la inmersión lingüística que se celebraba este miércoles, 12 de diciembre, en el Palacio de la Generalitat de Cataluña, el Grupo Parlamentario de ICV planteó una propuesta en apoyo a la escuela "pública y laica".

En esa reunión, todos los grupos parlamentarios, excepto el PP y Ciutadans, exigieron al ministro de Educación, José Ignacio Wert, que cambie la ley o no la acatarán.

Sin embargo, la cumbre de partidos políticos rechazó la declaración por una escuela "pública y laica" presentada por ICV.

El rechazo a esta propuesta está justificado, tanto como lo pueda estar el de la propuesta de Rubalcaba, si se tienen en cuenta sobre todo los aspectos culturales que tiene como conponente indispensable la religión.

Cuatro argumentos de peso

Cuatro argumentos de peso desmontan la irracionalidad de una izquierda laicista cuya obsesión por atacar a la Iglesia les hace olvidar una serie de componentes necesarios e inherentes a la religión.

1. Sentido religioso. La religión es un componente importante de la dimensión humana. Lo es por su propia naturaleza, como lo constata el hecho de que la inmensa mayoría de la población tiene un sentido religioso, no sólo en España sino en Europa y mucho más allá de sus fronteras, al otro lado del Atlántico.

2. Cultura. La religión, en las coordenadas europeas, es una fuente de cultura necesaria. Sin conocimientos religiosos no se entiende el gran bagaje cultural reconocido internacionalmente y que es inherente a la religión católica, entre otras confesiones.

3. Fe. Es bueno que la fe que profesan millones de personas en España sea dada a conocer en el proceso educativo, una fe que no tiene por que ser primaria o primitiva.

4. Los tres componentes anteriores son ofrecidos por la clase de cultura religiosa en la escuela, que puede ser confesional, básicamente católica pero también de otras confesiones, o aconfesional.

La irracionalidad de la izquierda radical

Si esto es así, ¿por qué se oponen a representantes políticos a unos componentes de la religión necesarios y positivos? Solo puede entenderse una respuesta si se parte de un puro sectarismo irracional, sobre todo cuando estamos hablando de una opción voluntaria. ¿No se llenan acaso la boca esos mismos partidos del valor de la libertad y de que cuantas más opciones haya es mejor?

Todo ello no priva en absoluto de que lo lógico es que la clase de Religión tenga también como alternativa, para aquellos que no quieren tener esta cultura confesional o no confesional, unos fundamentos filosóficos y éticos. Fundamentos de naturaleza predemocrática, es decir aquellos fundamentos filosóficos que son necesarios para que la democracia y el Estado de Derecho pueda existir y que no proporcionan ambos. Así lo entiende incluso Habermas, que no es precisamente sospechoso de ser de derechas.

Tiene que haber, por lo tanto, una alternativa de Filosofía y de Ética, pero lo que no puede ser es que no solo no haya Religión sino que la alternativa a la clase de Religión sea la nada, propuestas que no tienen ningún fundamento, o las clases de refuerzo que discriminan a los que hacen Religión, como pudiera ser por ejemplo una clase de refuerzo de francés a la que no optaría el alumno que asistiera a clase de cultura religiosa.

Fuente: ForumLibertas 

Reforzar la Religión
El texto se basa en la LOCE, la ley educativa que intentó imponer el Gobierno de José María Aznar, sin éxito por la contestación social, para recuperar una asignatura alternativa a la de Religión. En primaria se estudiará o Religión o Valores Culturales y Sociales. Y en secundaria, la alternativa será Religión y Valores Éticos.

Se incluye, por tanto, una alternativa obligatoria a la asignatura de Religión en Primaria y la ESO. Así, los alumnos/as de Primaria deberán optar entre Religión o su alternativa, denominada 'Valores Sociales o Culturales', a elección de los padres o tutores. En la ESO también será obligatorio cursar o bien Religión o bien 'Valores éticos', dentro de las asignaturas específicas.

La nueva asignatura de Religión vuelve a los cauces de la LOGSE: voluntaria en un área obligatoria y evaluable en todos los casos. La queja: no se cursa en Bachillerato.

Aunque aún faltan los detalles técnicos, la voluntad política está clara, según ha podido saber Religión Confidencial: la asignatura de Religión, ninguneada por la LOE, la ley educativa promovida por Zapatero en su primer mandato, volverá a tomar fuerza con la legislación que prepara el Gobierno de Mariano Rajoy. Los pormenores se darán a conocer en muy poco tiempo.

Materiales para Adviento:

• Grupo Adviento y Navidad
• Dibujos de Fano para el Adviento

Os recuerdo el otro libro, de su propia cosecha y relacionado también con las Competencias básicas:

 "LAS COMPETENCIAS BÁSICAS EN LA ERE"

Este domingo celebramos la festividad de Cristo Rey que nos anuncia el fin del año litúrgico. Dentro de una semana comenzaremos el Adviento, y pondremos de nuevo en marcha nuestro calendario de celebraciones y tiempos litúrgicos. Aprovechando este cambio de año litúrgico os invitamos hoy a una reflexión sobre nuestra amistad con Jesús.  

Y es que los tiempos litúrgicos nos llevan de la mano en un recorrido por la vida de Jesús. Desde la esperanza de su llegada, a su forma de venir el mundo, su manera de vivir o cómo entrega la vida para ganarla de forma definitiva. Todos estos momentos son una invitación constate a conocer quién es Jesús y a profundizar en su realidad y en su misterio. Y qué duda cabe que son también una invitación a estrechar nuestra relación de amistad con él. A ir aprendiendo de él su modo de vivir, su modo de hacer, su manera de relacionarse, su manera de orar... Como dice San Ignacio en sus Ejercicios Espirituales, a conocerle internamente, para más amarle y seguirle. Porque sin duda, conocer mejor a Jesús toca nuestra vida y la transforma.

Queda pues lanzada esta invitación a que durante esta semana te preguntes cómo es tu relación de intimidad con Jesús y a que le pidas que durante el nuevo año litúrgico que empezamos puedas irle conociendo aún más. Sintiéndote más próximo a él y más adherido a su proyecto. Sólo quien ha caminado junto a Jesús puede entender que los títulos que le ponemos a Jesús, como este de Rey, van mucho más a allá de lo que las palabras significan para los hombres. Que la hondura de nuestra relación con él y nuestro deseo de dejarle entrar en nuestras vidas nunca se agotará en las palabras.

Porque este ser rey de Jesús cambia cualquier idea que podamos tener del poder y del dominio. Porque al proponerte seguirle en la construcción del Reino de Dios, es el primero que se pone manos a la obra. Porque es ejemplo para todos lo que queremos participar con él en este reino donde el primero es servidor de todos se agachó a lavar los pies de sus amigos. Y porque hacerle dueño de nuestras vidas y proyectos nos convertirá en sus amigos (Jn 15, 15) y nos hará mucho más libres.

¿Te atreves a seguir creciendo en ese estilo de hacer Reino acompañado y ayudado por Jesús?

Fuente: ReflejosdeLuz

En la Congregación XVII, intervino el benjamín del Sínodo, un joven catequista de la diócesis de Roma llamado Tommaso Spinelli, de tan sólo 23 años e invitado como oyente a este Sínodo. La cuestión es que este joven inyectó un poco de savia en la asamblea, cautivando a todos los presentes con un testimonio atrevido, directo y sencillo que arrancó la ovación más grande del Sínodo.

Aquí sus palabras:

"Mi reflexión quiere ser simplemente una ayuda para entender qué espera un joven de la nueva evangelización.

Vosotros sacerdotes (dirigiéndose a los obispos) habéis hablado sobre el papel de los laicos, yo que soy laico, quiero hablar a ustedes del papel de los sacerdotes. (risas)

Nosotros los jóvenes tenemos necesidad de guías fuertes, sólidos en su vocación y en su identidad. Es de vosotros, sacerdotes, de quien nosotros aprendemos a ser cristianos, y ahora que las familias están más desunidas, vuestro papel es todavía más importante para nosotros. Vosotros nos testimoniáis la fidelidad a una vocación, nos enseñáis la solidez en la vida y la posibilidad de elegir un modo alternativo de vivir, siendo éste más bello que el que nos propone la sociedad actual.

Mi experiencia testimonia que allí donde hay un sacerdote apasionado la comunidad, en poco tiempo florece. La fe no ha perdido atractivo, pero es necesario que existan personas que la muestren como una elección seria, sensata y creíble.

Lo que me preocupa es que estos modelos se han convertido en una minoría. El sacerdote ha perdido confianza en la importancia de su propio ministerio, ha perdido carisma y cultura. Veo sacerdotes que interpretan "dedicarse a los jóvenes" con "travestirse de joven", o peor aún, vivir el estilo de vida de los jóvenes. Y lo mismo en la liturgia, que en el intento de hacerse originales, se convierten en insignificantes.

Os pido el coraje de ser vosotros mismos. No temáis, porque allí donde seáis auténticamente sacerdotes, allí donde propongáis sin miedo la verdad de la fe, allí donde no tengáis miedo de enseñarnos a rezar... nosotros los jóvenes os seguiremos. Hacemos nuestras las palabras de Pedro: "Señor, ¿a quién iremos? Solo Tú tienes palabras de vida eterna". Nosotros tenemos hambre de lo eterno, de lo verdadero.

Por tanto, propongo:

1) Aumentar la formación, no sólo espiritual, sino también cultural, de los sacerdotes. Con demasiada frecuencia vemos a sacerdotes que han perdido el papel de maestros de cultura que les hacía importantes para toda la sociedad. Hoy, si queremos ser creíbles y útiles, debemos volver a tener buenas herramientas culturales.

2) Redescubrir el Catecismo de la Iglesia Católica en su carácter conciliar: en concreto la primera parte de cada sección, donde los documentos del Concilio iluminan los temas tradicionales. De hecho, el Catecismo pone con sabiduría como premisa a la explicación del Credo una parte inspirada en la Dei Verbum, en la que se explica la visión personalista de la revelación; a los sacramentos, la Sacrosantum Concilium, y a los mandamientos, la Lumen Gentium, que muestra al hombre creado a imagen de Dios. La primera parte de cada sección del Catecismo es fundamental para que el hombre de hoy sienta la fe como algo que le afecta de cerca y sea capaz de dar respuestas a sus preguntas más profundas.

3) Por último, la liturgia se olvida y se desacraliza con demasiada frecuencia: hay que volver a ponerla con dignidad en el centro de la comunidad parroquial.

Concluyo con las palabras que dieron inicio al nacimiento de la Europa Medieval: "Nosotros os queremos, dad prueba de vuestra santidad, del lenguaje correcto y de vuestra instrucción; de tal modo que cualquiera que vaya a vosotros se edifique con vuestro testimonio de vida y vuestra sabiduría (...) y regrese alegre dando gracias al Señor omnipotente." (De la carta Letteris Colendis de Carlo Magno al monasterio de Fulda, año 780).

Gracias

A fin de que todos los profesores que imparten la enseñaza de la religión contratados actualmente por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte conozcan las "Instrucciones dictadas por las Secretarias de Estado de Presupuestos y Gastos y de Administraciones Públicas", en relación con la situación de Incapacidad Temporal (bajas por enfermedad) del personal al servicio de la Administración del Estado, se adjunta:

1. Instrucción conjunta de las Secretarias de Estado de fecha 15 de octubre de 2012:

2. Nota Informativa de la Subdirección General de Personal del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte:

• Nota Informativa Incapacidad Temporal

3. Información sobre los distintos Servicios de la Subdirección General de Personal a la que pueden dirigirse los profesores de religión, con indicación de los teléfonos, correos electrónicos, etc..dependiendo de las cuestiones que necesiten plantear:

• Información Profesorado de Religión

Se solicita la máxima difusión entre los citados profesores de Religión

Ministerio de Educación, Cultura y Deporte (MECD)

Entrevista a Eduardo Ludwig Sanz-Orrio, director titular del Colegio Nuestra Señora del Pilar, Zuera (Zaragoza). Eduardo Ludwig Sanz-Orrio es licenciado en economía y diplomado en ciencias religiosas. Fue ordenado diácono permanente en la diócesis de Pamplona el pasado 12 de octubre. Eduardo es una persona que siente gran inquietud por la educación, especialmente por la educación en la fe y en valores de los niños y adolescentes.

Usted es director titular de un colegio concertado religioso. ¿Cómo ve el futuro de la enseñanza religiosa en España?

El futuro de los colegios religiosos está en ofertar dos cosas: por un lado una enseñanza de calidad y por otro lado un ideario religioso con fundamento. Los padres pueden elegir libremente un centro religioso para sus hijos y si lo hacen es porque quieren que sus hijos reciban una educación en la religión cristiana y en los valores cristianos. Una educación religiosa de calidad no se puede limitar a la clase de religión y las actividades pastorales; todas las asignaturas deben estar en sintonía con la religión y sus valores.

Nos puede dar un ejemplo

Un ejemplo claro es que la creación del mundo según la Biblia no está en absoluto en contradicción con los resultados de las investigaciones científicas al respecto. Pero esto hay que transmitirlo a los alumnos. Intentar demostrar a través de la ciencia que Dios no existe no es solo un error sino una manipulación y no se debería permitir en ningún centro, sea de ideario católico o no, que los alumnos sean indoctrinados con estas teorías ideologizadas del ateísmo fundamentalista. Un centro religioso no solo no debe adoctrinar sino explicar explícitamente porque no hay contradicción.

¿Cómo puede saber una familia si el colegio al que quiere mandar a sus hijos tiene un buen ideario católico?

Nos podemos hacer una idea comparando por ejemplo las programaciones pastorales de los centros o viendo qué actividades complementarias (excursiones, teatros, charlas con ponentes externos) ofertan y si en estas hay o no alguna actividad que les haga profundizar a los alumnos en la religión cristiana. Esta información suele estar en las páginas web de los centros. Pero opino que es mejor preguntar en el centro y cerciorarse si el ideario realmente es un hilo conductor en todas las actividades y asignaturas del centro.

¿Piensa usted que en el siglo XXI las familias demandan una educación religiosa para sus hijos?

Pienso que en este siglo los padres son más conscientes de los riesgos que corren sus hijos que a finales del siglo XX. Si un proyecto educativo está basado en los valores y la moral cristiana los padres tienen la tranquilidad de que sus hijos van a aprender los valores tradicionales y que no se les va a adoctrinar con los antivalores, modas o ideologías que no buscan el bien y la felicidad del niño. Muchas familias demandan una enseñanza religiosa para sus hijos porque quieren que su hijo reciba una educación religiosa y en la fe, otras familias quizás no den tanta importancia a la fe y la religión pero les interesa que sus hijos tengan como base de su educación los valores cristianos porque esto les da la seguridad de que no van a aprender nada malo.

Hoy en día los padres se preocupan mucho por la educación moral se sus hijos ya que se transmiten muchos antivalores. Pero si en un colegio religioso la religión está en la base del proyecto educativo los padres tendrán mucha tranquilidad y podrán fiarse de que sus hijos están en buenas manos.

¿Y el profesorado? ¿Debe ser católico en un centro religioso?

Si queremos educar desde los valores cristianos y ayudar a los alumnos a desarrollar una vivencia religiosa lo importante es que el ambiente del colegio fomente esto. Para ello tiene que haber profesores católicos que den testimonio de su fe, les ayuden a los alumnos a desarrollar su vivencia religiosa y puedan responder a sus preguntas e inquietudes. Pero opino que no es necesario que todo profesor sea católico siempre y cuando se sienta parte del fundamento religioso del centro, lo apoye y colabore.

¿Cómo puede colaborar un profesor que no se siente parte de la Iglesia en el proyecto educativo religioso?

Puede transmitir muchos valores a los niños porque los importantes valores que transmite la Iglesia son universales y no hace falta ser una persona de fe para tenerlos y transmitirlos. Así los alumnos ven que estos valores van más allá de las creencias religiosas de los profesores católicos. Los chicos saben desde muy temprana edad que no todo el mundo es católico o creyente. Estos profesores dan testimonio de que ellos están igual de preocupados en los valores éticos de sus alumnos y que por eso colaboran con el proyecto educativo cristiano del centro.

Usted dice que un colegio religioso debe tener un ambiente que fomenta la vivencia religiosa de los chicos. ¿Cómo debe ser ese ambiente?

Ese ambiente se logra cuando los chicos ven que pueden hablar sobre la religión con toda naturalidad del mundo con sus compañeros y con los trabajadores del centro, cuando ven que no es algo raro creer en Dios y en la Iglesia. Eso se hace realidad cuando por ejemplo los chicos no se limitan a hacer preguntas sobre la religión en horario de religión o pastoral y cuando ves que ellos tienen conversaciones sobre la religión o que en el recreo sin que ningún adulto se lo proponga se junten para rezar.

A veces los padres tienen miedo de que la enseñanza religiosa pueda ser sectaria. ¿Qué opina usted al respecto?

Pienso que ninguno de los titulares de centros religiosos en España es “sectario”. Puede haber matices distintos en la espiritualidad en función del titular. En la Iglesia tenemos distintas sensibilidades siendo todos católicos. Esto es algo bueno y demuestra la riqueza de la Iglesia. Pero eso no convierte a una orden o a un movimiento en “sectario”.

Algunos padres se preocupan de que el ideario católico pueda ser demasiado rígido. ¿Piensa usted que esta preocupación está fundamentada?

La Iglesia es la institución que más años de experiencia tiene en educar niños. De ella han nacido las universidades y de ella han nacido los grandes educadores como San Juan Bosco (fundador de Salesianos) o San José de Calasanz (fundador de los Escolapios). Si estudiamos la vida de estos grandes santos vemos que ellos no adoctrinaban sino educaban en libertad. Estos hombres y mujeres son los ejemplos en los que nos basamos hoy en día en los colegios religiosos. Por tanto si el ideario del centro está basado en la libertad que nos marca la religión católica y en Cristo eso no puede ocurrir.

¿Qué actividades religiosas se realizan en su centro y quién las organiza?

Nosotros tenemos por un lado una programación de actividades pastorales que se realizan en horario lectivo. Luego ofertamos una extraescolar de Pastoral para los chicos que quieran profundizar en la fe. Damos mucha importancia a lo vivencial y a la oración en la capilla para que los chicos aprendan desde la vivencia y no solo desde la teoría. También hacemos convivencias y excursiones a lugares religiosos. Luego está la clase de religión. Todos los días se reza y se bendice la mesa. Para la realización de estas actividades tenemos un equipo de pastoral formado por el coordinador de Pastoral que soy yo y un profesor por ciclo.

¿Qué recomendaría a un director de otro centro religioso?

Que invierta recursos en la pastoral del centro y sobre todo que trabaje para que la acción pastoral no consista solo en actividades sueltas sino que se integre en todo el proyecto educativo. Debe vigilar que todas las asignaturas y actividades les ayuden a comprender a los alumnos que la instrucción que reciben no solo no está en contradicción con la religión sino que la complementa. Para ello necesita tener de profesores comprometidos con este tema y un grupo de profesores coherentes en su vida de cristianos.

Debe cuidar mucho que se viva la caridad cristiana en el centro, es decir que en el centro se vivan los valores como el perdón, la corrección fraterna, la amabilidad, la paciencia, la ayuda mutua, etc. tanto en el trato de los profesores con los alumnos como en el trato que tienen unos alumnos con otros.

Debe cuidar mucho la estética de todo lo que se hace y el sentido de la belleza.

También debe intentar que el colegio sea un lugar en el que los alumnos se sientan a gusto.

Muchas gracias Sr. Ludwig por la entrevista. Nos agradaría que en otra ocasión nos ampliara la información que nos ha dado.

Fuente:http://noticiasjovenes.com/

El alumnado de Religión participará en un proyecto de inovación educativa con el departamento de Educación del Museo Thyssen-Bornemisza (Madrid).

El profesor Pedro J. Bonilla ("MaestroPedro") ha sido seleccionado, entre los 30 docentes de toda España, para desarrollar este proyecto educativo en su centro educativo.

Profesorado participante en el Proyeto, en el mirador del Museo Thyssen-Bornemisa

Dicho proyecto, "Aquí pintamos todos", está basado en el trabajo presencial y trabajo no presencial, que pretende aunar las experiencias realizadas en colaboración con Nintendo y los cursos de Formación del profesorado a través del uso de las videoconsolas y la herramienta Art Academy, un videojuego educativo, una herramienta de aprendizaje de las técnicas tradicionales de dibujo y pintura que permite desarrollar las destrezas de las técnicas artísticas y a su vez plantear nuevas formas de trabajo así como su proyección y aplicación directa entre aulas y profesorado.

Este proyecto se propone como una estrategia global entre el museo, las escuelas, profesorado y alumnado de diferentes comunidades autónomas, diferentes ciclos y aprendizajes y los objetivos principales son fomentar el uso de los videojuegos educativos como una herramienta TAC (Tecnologías del Aprendizaje y el Conocimiento) en el ámbito educativo y generar redes de trabajo colaborativo y cooperativo entre profesorado y alumnado de toda la geografía española apoyando la adquisición de competencias como la competencia digital, cultural y artística, autonomía e iniciativa personal así como la competencia aprender a aprender.

Como objetivo final pretende acercar el Museo y sus exposiciones, tanto permanentes como temporales, a los centros educativos de todo el territorio español para mejorar el modelo de interrelación Museo-arte-educación, articulado en base a los siguientes objetivos: Integrar el uso de videojuegos como herramienta normalizada en las aulas, establecer vínculos entre museo y escuela como espacios de conocimiento, desarrollo e innovación educativa, educar en la sensibilidad y despertar el criterio personal ante la obra de arte y el uso de técnicas pictóricas, servir de espacio de convergencia al profesorado interesado en explorar nuevas fórmulas educativas para la enseñanza del arte, facilitar la incorporación de proyectos en red entre escuelas.

Evidentemente para el desarrollo del proyecto en el área de religión se tendrán en cuenta las obras de carácter religioso, que no son pocas, y que el Museo Thyssen posee en sus exposiciones, siendo éstas el eje vertebrador del proyecto "Aquí pintamos todos" en el área de Religión Católica.

Las actividades se verán reflejadas a través de vídeos, tutoriales, talleres, actividades y la exposición de las propias pinturas y dibujos creados por los participantes en una plataforma online diseñada para el proyecto: www.aquipintamostodos.es

La web sirve como punto de encuentro de todos los participantes en el proyecto: en torno a ella gira toda la comunicación entre los profesionales del Museo Thyssen-Bornemisza, profesorado, alumnado, y todos aquellos usuarios de Nintendo 3DS que estén interesados en acceder a todos estos contenidos formativos por su cuenta, sin que sea necesaria su inscripción en el proyecto.