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Cuaresma permanente para el profesor de Religión.

A continuación os dejo el comentario que acabo de editar en el Blog del Profesorado de Religión, en relación con el artículo "Los profesores de Religión denuncian coacciones".8917112900?profile=originalYa mismo entraremos en la Cuaresma...

Ahora me cuesta poner literalmente lo que escribía esta mañana desde el trabajo mientras hacía la guardia en el aula de convivencia, o espacio de los castigados y expulsados temporalmente.
Más o menos, decía que me suscribía al comentario publicado por E. González sobre la coacción que venimos sufriendo los profesores de Religión. No me gusta usar el término coacción por su dureza expresiva, pero es cierto, que en muchos casos es necesario llamar a las acciones con la terminología legal y objetiva.
En ocasiones son acciones ejercidas con la clara voluntad de marginar y entorpecer la labor docente en nuestra materia. En otras son conductas, actitudes y comportamientos que denotan desprecio y voluntad de humillar, con la finalidad de hacer sentir al profesor de religión, que en su centro no es nadie,que es un cero a la izquierda.
Todo esto no es flor de un día, ni algo improvisado por parte de unos pocos que se muestran como fieles espoliques de sus jefes inmediatos o de instancias superiores, considerándose a sí mismos guardianes de los paradigmas pedagógicos actuales, de una minoría, intolerante, partidista y retrogada.
Es un plan trazado y maquiavélico, que ha jugado con elementos a su favor,la tibieza,la desinformación, el miedo paralizante y autoengañoso, que muchas veces ha justificado indebidamente el guardar silencio, el no haber dado respuestas contundentes y no haber ejercido en los propios centros y contra las personas que han actuado de forma deliberadamente injusta, malinterpretando la ley y tergiversándola para denostar al profesor y a la asignatura.
Tal vez, manifiesto una postura negativa y decepcionada de lo que ha venido ocurriendo; además, no puedo, ni debo generalizar porque ha habido y hay honrosas excepciones, que como tal, confirmarían la regla.
Estas irregularidades ejercidas durante años, han calado hondo y han apuntado directamente en la linea de flotación del profesor y de la materia.
Realmente somos vulnerables desde lo laboral y la adiministración lo sabe, haciendo un uso de ello que contraviene los derechos de cualquier trabajador.
Por desgracia, el momento actual no es edificante, pero no podemos silenciar los atropellos de los que hemos venido siendo objetos y sujetos sufridores en los diversos frentes de nuestro ejercicio profesional, en nuestra labor docente.
Esta situación de menoscabo es antigua, pero ahora podemos expresarla verbalmente y por escrito con mayor claridad, también ha habido momentos, donde se han impulsado polémicas a tenor de determinados intereses subrepticios, pero es real y cierto que el profesorado de Religión está sujeto a una presión y a una situación de estrés y cuestionamiento muy hostil.
Si esto lo hubieran sufrido otros profesionales, muchos de los gestores del fustigamiento estarían sentados en el banquillo con imputaciones jurídicas como acoso laboral, persecución, discriminación etc.
Para terminar, deseo de todo corazón que la justicia, la sensatez y la tolerancia respetuosa hacia nuestra dignidad profesional y personal se abran camino.
La Paz no es posible mientras la injusticia campea a sus anchas por los espacios públicos. Hay una doble moral, por un lado celebramos con actos y gestos muy loables el día de la paz, por otro lado,volvemos nuestra mirada, cuando en el espacio público que todos compartimos, se vulneran derechos constitucionales a los profesores de Religión.
Por suerte, para nosotros los creyentes, la miserocordia y la justicia divina no entiende de la propiedad distributiva y Él reparte con abundancia generosa paz entre los seres humanos de buena voluntad.
Saludos cordiales.
Victoria

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 Este sábado el mundo de la enseñanza ha homenajeado al que fuese obispo de la diócesis de Málaga. Y es que D.Antonio ha sido figura clave en el trabajo de la Iglesia española y andaluza en el ámbito de la educación en las últimas décadas. o en vano, fue elegido tres veces presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la Conferencia Episcopal Española y ha sido responsable durante años de la Delegación Episcopal de Enseñanza de la Asamblea de los Obispos del Sur. Ha sido, como reza el lema de esta jornada, "una vida al servicio de la educación católica". Un servicio que continúa prestando hoy, a pesar de su jubilación, desde otras instancias y cargos.

A las once de la mañana en la casa Diocesana de Espiritualidad de Málaga se ha celebrado una Eucaristía con la que ha dado comienzo esta jornada en la que también había programada una conferencia que ha precedido al acto-homenaje. Posteriormente tuvo lugar la comida en honor a D. Antonio Dorado..


Eucaristía- Homenaje

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Conferencia-Homenaje

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Conferencia :" Enseñanza de la Religión y Democracia" a cargo de D. Carlos esteban Garcés, director de la revista "Religión y Escuela"


Mesa-Acto Homenaje

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Composición de la Mesa(Izquierda->Derecha):
D.Francisco de la Torre (Alcalde de Málaga), Rvdo. D.Jaume Pujol(Arzobispo de Tarragona), Rvdo. D. Carlos Amigo (CARDENAL y Arzobispo Emérito de Sevilla), Rvdo.D. Antonio Dorado Soto (Obispo Emérito de Málaga- Homenajeado), D. Sebastián Cano (Viceconsejero de educación-Junta de andalucía), Dª Adelaida de la Calle (Rectora Universidad de Málaga).Rvdo. D. Jesús Catalá (Obispo de Málaga).


Entrega de Obsequios

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       (D. Antonio Dorado Soto, homenajeado, y el Viceconsejero de educación D. Sebastián Cano)

 

Comida-Homenaje

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(Comida-Homenaje)

 

Permítamen dejar esta foto, con la satisfacción de haber disfrutado de este homenaje. Y como colofón personal....

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(Rvdo. D. Carlos Amigo, CARDENAL y Arzobispo Emérito de Sevilla, Con MaestroPedro)

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27/01 · 20:38 · Susana Fernández de Córdoba Hinojosa

 

Rompo el silencio de estos últimos días, para aclarar que yo no di lugar a conflicto alguno , ya que retiré el crucifijo (que es del centro) y el icono oriental de la Virgen (regalo de otros compañeros del mismo) a los pocos minutos de ser conminada a ello por mis compañeros, ante el silencio del director del Centro, que estaba presente como miembro del departamento. Tenga yo derecho o no a que esos símbolos estén ahí, pues desde el punto de vista legal no hay nada legislado en España, respecto de estos espacios, no pretendía causar daño ni atentar contra otras creencias, puesto que soy la profesora de religión católica en este instituto y forman parte de mi materia. Lo que no se puede es afirmar como han hecho con posterioridad, que no lesionaría derechos ajenos si estos mismos estuvieran en la exigua estantería de que dispongo en vez de en la pared.


Como creo que este país ampara la libertad de expresión, además de la libertad de conciencia, hice el uso que creí conveniente de las mismas como ciudadana de un Estado de Derecho que garantiza mis libertades, contestando a medios que se hicieron eco del comunicado que emitieron mis compañeros de religión, tras conocer este lamentable incidente. En todo momento me limité a relatar lo que había sucedido, dejando que la opinión pública tomara sus propias posturas, arriesgándome por supuesto a que esa opinión pública fuera en contra mía y no mayoritariamente a favor como ha sido, punto este que agradezco por todas las muestras de apoyo recibidas tanto de creyentes como de los que no lo son, pero que entienden que la tolerancia hace posible la paz.


Conviene tener en cuenta además la incertidumbre que genera una situación tan comprometida a alguien que nunca ha salido en un periódico o en una radio, y que es enorme. Tan sólo la creencia de defender lo justo me ha hecho soportar estos días tan difíciles. Las consecuencias de la expansión o el interés de esta noticia, no me atañen en absoluto. A no ser que alguien considere que un centro público no deba ser transparente ante la comunidad educativa a la que sirve y haya de silenciar todo conflicto de valores que se dé en su seno, y entienda que eso sea un daño en un país democrático.


Lo que lamento es la postura de la Delegación de Enseñanza de Granada que ha emitido comunicados contradictorios, como se ha visto en prensa, entre otros, que en un primer lugar afirma que ha de ser el Consejo Escolar el que decida, y que una vez reunido éste (26-1-2011), a través del Director del centro informe a sus miembros (entre los que me encuentro) que la Delegada se ha pronunciado dictaminando que “la normativa impide la presencia de símbolos religiosos en los centros públicos” y en consecuencia el Consejo no tiene nada que decir, valorar, ni votar, siendo como se leía anteriormente en sus propias palabras: “el máximo órgano de representación” .
Por tanto, la historia no es solo defender unos símbolos o una religión, porque ya los defiende mucha gente, sino defender también el trato que como persona contratada por la Junta de Andalucía, y mujer trabajadora de este país he de reclamar más allá de mis creencias, o mis convicciones sin que haya de soportar ningún tipo de desprecio, burla, o conminación. Y si a alguno no les valieren los acuerdos del Estado español con la Santa Sede sobre por qué debo ser tratada con esos derechos, entonces, puede consultar la Constitución española.


Como mujer, como trabajadora, como ciudadana y como cristiana, que lo soy, reclamo la vuelta a la sensatez y a la tolerancia que necesitamos para atender con toda nuestra eficacia, a nuestros alumnos y alumnas de Zújar, quienes han dado junto con los padres, un ejemplo de responsabilidad pronunciándose a favor de la libertad religiosa, el respeto a las personas y la tolerancia en nuestra comunidad educativa.

Susana Fernández de Córdoba Hinojosa
Profesora de Religión del IES AL-ZUJÁYR

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Al igual que el curso pasado,la Fundación SM abre un concurso-convocatoria de 30 becas, dirigidas a profesoras y profesores de religión católica en activo de todo el ámbito geográfico del Estado español, para participar en un encuentro experiencial, con carácter gratuito, que se celebrará en Sigüenza (Guadalajara) del 25 al 29 de abril de 2011.

 


Objetivos del curso

 

Conocer el hecho más trascendental de la historia de la Iglesia en los últimos siglos.

 

Reflexionar sobre “la recepción” del Concilio,haciendo hincapié en las esperanzas y dificultades para la aplicación de sus documentos.

 

• Animar a un compromiso activo en la vida de la Iglesia y de la sociedad.

 

Formación Profesorado de Religión-SM-2011.pdf

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El alumnado del IES de Zújar manifiestan su apoyo a la profesora de la Religión y piden al resto de profesores que dejen de acosarla

El Consejo Escolar del IES Al- Zujayr convocado ayer para tratar sobre el asunto de la retirada de símbolos religiosos, terminó sin que se pudiera adoptar ningún acuerdo, ni a favor ni en contra porque según el director interino del instituto zujareño, Pablo López Leyva, había recibido órdenes expresas de la delegada de Educación en Granada, Ana Gámez indicándole que hay una normativa que impide los símbolos religiosos en los centro educativos y que no había nada más que hablar. El director reconoció que la orden de la delegada no la tenía por escrito y le había sido transmitida oralmente por el inspector.
La decisión de la delegada de Educación sorprendió más aún, porque desde días atrás venía diciendo que avalaba la «retirada de los símbolos según un acuerdo adoptado por el Consejo Escolar». Sin embargo esto no es así, puesto que el Consejo Escolar no se había reunido aún y lo hizo ayer, momento en que se le impidió posicionarse. El malestar entre los alumnos y padres fue más que evidente y criticaron que se les convocara a una reunión que no tiene validez alguna, por imperativo de la delegada de Educación.
Apoyos
A lo largo del desarrollo del Consejo Escolar quedó bien a las claras que los alumnos y los padres están a favor de la profesora de la asignatura de Religión Susana Fernández de Córdoba. El director ahora dice que no instaron a la docente a retirar los símbolos, que solo fue una sugerencia y que si el crucifijo en vez de estar en la pared hubiera estado sobre la mesa, no tenía por qué haberse quitado.
La reunión del Consejo Escolar, al menos sí fue una victoria moral para Susana Fernández de Córdoba que el día anterior fue increpada por compañeros en el claustro de profesores porque entienden que se está perjudicando al instituto, a ellos mismos y a la localidad, porque la noticia de lo ocurrido esta siendo centro de atención informativa de todos los medios de comunicación.
Los alumnos se expresan
Ayer un grupo de alumnos realizaron un comunicado de apoyo a su profesora e intentaron registrarlo en la secretaría del centro educativo, pero no se lo admitieron. En el mismo dicen apoyar incondicionalmente a su profesora Susana Fernández de Córdoba y «nuestros malestar por la retirada de los símbolos religiosos cristianos. También rechazamos el trato que se le está daño a la profesora Susana Fernández por parte de algunos profesores, que se comportan de manera intolerante ante sus creencias e ideas, ya que dichos símbolos forman parte de su asignatura, para la que está sobradamente preparada, pues tiene experiencia y dos licenciaturas. Los alumnos cuestionan la coherencia de algunos profesores cuando nos intentan transmitir ciertos valores de libertad y respeto que después ellos no ponen en práctica. Con este escrito no queremos ofender a nadie solo manifestar nuestro descontento», terminan diciendo los alumnos del IES de Zújar.
La asociación de profesores de Religión han emitido un comunicado informando de que en españa no existe ninguna normativa reguladora de la presencia de los crucifijos en las aulas. «Hay una sentencia del Tribunal Superior de Castilla y León, pero dicho auto judicial ordena la retirada de los símbolos religiosos en las aulas donde lo soliciten los padres y en su defecto el consejo escolar». El sindicato de profesores de Religión ha informado de que tomará las medidas pertinentes, tanto legales como administrativas, para que se cumpla la legalidad vigente sobre este tema», advierten.
La afectada por este polémica tiene previsto emitir un comunicado de prensa a lo largo del día de hoy para posicionarse sobre el tipo de medidas legales y administrativas que tiene previsto adoptar en los próximos días.
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APOYO A NUESTRA COMPAÑERA SUSANA FÉRNANDEZ

Estimados compañeros/as me parece adecuado y justo apoyar a nuestra compañera Susana, Profesora de Religión en Zújar.En esos momentos, que no tienen que ser muy gratos para ella, seguro que cuenta con todo nuestro apoyo.

Ánimo Susana!!

Se me viene a la cabeza las Bienaventuranzas que, precisamente el próximo domingo veremos en el Evangelio. 

"Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos."

....Y que nuestro amigo Fano refleja en su dibujo semanal del próximo domingo  con esta frase:

"Bienaventurados los que descubren a Dios dentro de ellos porque aunque sean pobres, sufran, lloren o sean perseguidos serán felices"

 

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Para más coincidencia este próximo domingo 30 de Enero, es el Día escolar de la PAZ y la no violencia.

...Compañeros del Departamento de Susana: La PAZ hay que trabajarla con tu prójimo, con el que tienes al lado y no sólo pensar en las guerras de otros países. Hay que practicar con el ejemplo...

La TOLERANCIA es el camino que algunos deberían de buscar y encontrar pues también es ésta es constructora de PAZ.

 

Os invito a que mostréis apoyo, si así lo deseáis, a Nuestra Compañera en su perfilde esta Comunidad Virtual.

Esta comunidad también puede servir para esto:

http://www.profesoradodereligion.com/profile/Susana

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La dirección del centro se reunirá después con la asociación de padres para debatir este tema que concita disparidad de opiniones.

Ayer tarde el instituto Al- Zujayr celebró un claustro de profesores y hoy a las 16,30 tiene previsto celebrar un Consejo Escolar para tratar la polémica suscitada respecto a la retirada de símbolos religiosos del departamento de Ciencias Sociales. Dos horas después, la dirección del centro ha convocado también a los padres para tratar un «asunto de importancia» que, aunque no lo especifica, se trata también del mismo tema. Un asunto que en principio ya debería de estar solucionado, porque la profesora los retiró y dijo que no los iba a poner otra vez. «Yo si soy tolerante y respeto a los demás y por eso los he retirado aunque no crea que sea justo», comentó la profesora de Religión a quien dos de sus compañeros y el propio director del centro educativo le instaron a retirar del despacho que utilizan los profesores de Ciencias Sociales una cruz y el icono de una virgen aunque ahora, después de ver lo que se ha montando, dicen que solo fue una sugerencia.
La profesora de Religión del instituto de Zújar, Susana Fernández de Córdoba, continúa recibiendo adhesiones, como el comunicado hecho público ayer por el sindicato APPRECE, mayoritario de profesores de Religión en Andalucía, que ha puesto sus servicios jurídicos a su entera disposición si así lo requiere. A la misma vez el sindicato informa que, próximamente, se espera que la Corte Europea resuelva sobre la exposición de símbolos religiosos en las escuelas estatales de la Unión Europea.
El presidente de APPRECE, Rafael Martín Gómez, dice que antes fueron unos padres y ahora son unos profesores de sociales a los que les molesta ver un crucifijo y una virgen en el despacho que comparten con la profesora de Religión. «Se va subiendo de categoría, porque ahora los 'molestos' son funcionarios de un Estado aconfesional, que está obligado a garantizar los derechos de todos y en particular en de la libertad religiosa, también de los católicos».
Cumplir la ley
APPRECE dice que en lugar de cumplir la Ley y hacer que se cumpla, como es su obligación como funcionarios que son, «están actuando en sentido contrario, lo que los sitúa en el borde del ilícito penal».
Rafael Martín Gómez en referencia a los responsables políticos de la consejería de Educación, indica que es tal el «dominio del Estado de Derecho que tienen algunos, que se inventan normas legales que no existen y lanzan afirmaciones sobre lo que hay y no hay legislado en España sobre los símbolos religiosos, que cualquiera sentiría vergüenza ajena, aunque a ellos no les da vergüenza, porque la mentira forma parte de su actuación política».
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En un departamento de Religión de un IES no se puede colgar un crucifijo ni un icono de la Virgen porque su visión "molesta y ofende" a otros dos docentes: ha ocurrido en el IES Al-Zujayr.

 

Los hechos han tenido lugar en el Instituto de Educación Secundaria Al-Zujayr de la localidad granadina de Zújar: dos profesores han obligado a su compañera y profesora de Religión Susana Fernández de Córdoba a retirar dos símbolos religiosos de su despacho, un crucifijo y un icono de la Virgen, porque, según ellos, "se sentían molestos y ofendidos por su visión".

Carlos Valle, amigo de Fernandez de Cordoba y también profesor de Religión, entrevistado esta misma mañana en Así son las Mañanas de la Cadena COPE, denunciaba de esta forma lo sucedido:

"El hecho ocurre en un Instituto de Secundaria público, en la provincia de Granada: el icono y el crucifijo se encontraban en el departamento de Religión, que es una zona pública pero de acceso restringido a los alumnos y padres, y sólamente tenían acceso los compañeros que comparten el departamento de Religión, que son dos profesores de Sociales".

"El problema surge cuando, hace escasos días, estos dos profesores instan a la profesora de Religión a quitar 'dos objetos' -así se refirieron textualmente en alusión a la cruz y al icono de la Virgen que mi compañera había colocado en su área del despacho- que le 'molestaban' y les 'ofendían'. Se da la circunstancia además de que el crucifijo es del Instituto, ni siquiera es de la profesora, y el icono de la Virgen, oriental, es un regalo que le hicieron los compañeros a Susana".

A la misma vez que le instaron a retirar los símbolos religiosos, estos dos profesores -que son nuevos en el centro- le indicaron que "sus creencias debía dejarlas a las puertas del instituto". Es difícil pensar cómo va a poder impartirse una asignatura de Religión Católica en la que un mismo docente no cree, y fácil concluir si estos mismos profesores irán ahora a promover que la asignatura misma, por "molesta u ofensiva" a sus sentimientos, debe quedarse igualmente a las puertas del centro.

La profesora de Religión aludió en un primer momento que se trataba de un espacio compartido y que creía que tenía derecho a tener los símbolos, ante lo cual le dijeron que no era legal y que se verían obligados a comunicárselo al inspector de Educación.

El surrealista caso de intolerancia laicista en las aulas, que por reiterativos en nuestro país empiezan a preocupar seriamente, se ha convertido en lo que estos profesores de Religión granadinos denuncian como "un intento de forzar una polémica por parte de quienes tratan de  vulnerar los derechos fundamentales de cualquier persona, al constituir un atentado a la libertad religiosa".

"El agravante de este hecho -subrayaba Carlos Valle-, es que se trata del Departamento de Religión: Si no se puede tener un crucifijo ni siquiera en el Departamento de Religión, ¿qué será lo siguiente en prohibirnos?"

Intolerancia contra los cristianos

La profesora Susana Fernández de Córdoba lleva varios años de profesora en el IES Al-Zujayr de Zújar y en otros institutos de Baza y Cúllar para completar horario y nunca, hasta ahora, había tenido ningún tipo de problemas y menos con dos compañeros de instituto. La docente dice asimismo sentirse respaldada por la mayoría de sus compañeros que son tolerantes y siempre la han respetado.

Susana Fernández considera que la situación es injustificable, una falta de libertad y que no existe ninguna razón legal para impedir que pueda tener estos símbolos en un lugar privado.

En principio esta profesora no piensa volver a poner los símbolos religiosos porque, según  afirma en declaraciones recogidas en El Ideal de Granada,  ella "sí" es tolerante y respetuosa con  los demás.

El director del IES Al-Zujayr, Pablo López Leyva, señaló al citado diario que lo ocurrido se limita exclusivamente a una zona muy concreta del centro, el departamento de Religión y Ciencias Sociales, del que forma parte él mismo, la profesora de Religión y los dos profesores a los que les molesta la visión de los símbolos religiosos, y que llevará el asunto a la próxima reunión del consejo escolar.

Comunicado de los docentes por la libertad religiosa

Los docentes de Religión de los institutos de Baza, Zújar, Benamaurel y Cúllar han emitido un comunicado de apoyo a su compañera, a la vez que consideran que quieren imponerles su intransigencia ideológica:

"Nos llaman trasnochados e incluso fascistas o nacional-católicos, cuando en realidad los que tienen ese comportamiento faccioso son ellos. Puede que de aquí a nada los cristianos tengamos que ponernos la cruz, que tanto quieren quitar, pegada o cosida en nuestra ropa". Mencionan al respecto la estrella de David, "de esa época tan reciente pero que olvidamos con tanta facilidad", en clara alusión a lo que hacían los nazis con los judíos.

Se veía venir

Los profesores de Religión dicen que lo ocurrido parece increíble, pero cierto:

"Te tienes que sentir avergonzado de lo que crees y enseñas, a pesar de que enseñas tu religión y las otras con total objetividad, sin crispaciones, y que criticas lo que puede ser criticable en la tuya y en las otras. Pero hay personas a las que no se les puede convencer, lo tienen claro. O eso creen"

Los compañeros de Religión denuncian que la situación suscitada en el IES de Zújar ya se venía gestando, pues este año por primera vez no se instaló el tradicional belén y fue sustituido por un árbol de Navidad y su compañera tiene que soportar ciertos saludos y aptitudes "cuanto menos irónicas y absurdas".

Sugerencias

Por concluir ante la estupidez, ante el 'sufrimiento' que los dos profesores tendrán que soportar año tras año, cuando en las bellas plazas y calles de Zújar se exhiben las "ofensivas" imágenes procesionales de un pueblo cuyas fiestas mismas son en honor de una Virgen, la de la Cabeza -a la que se honra en hermosa y participativa procesión desde la ermita al camarín, seguida del acto de Moros y Cristianos y de más procesiones y ofrendas florales durante la semana de fiestas-, fuera lo mejor sea sugerirles, desde quien escribe estas líneas en la web de HO sin más ánimo que el de evitarles tanto sufrimiento en un municipio con tamaña muestra de fervor religioso, que se piensen en pedir el traslado y no sufran por mas tiempo tan insoportable padecimiento de ánimo...   

 

Fuente:HazteOir 

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Susana Fernández dice que «es falso que sea ilegal y, además, es una «falta de libertad de expresión en un país democrático».

Susana Fernández ha adquirido un protagonismo del que trata de rehuir. Días atrás unos compañeros la obligaron a retirar un crucifijo y un icono de una virgen oriental del departamento de ciencias sociales del instituto de Zújar (Granada), donde imparte clases de Religión desde hace cinco años. Estos profesores, que han llegado al centro educativo este mismo curso, se sentían ofendidos cuando veían la Cruz en la pared. «En principio yo me negué porque era un espacio compartido», explica Fernández en una de las pocas declaraciones que ha dado a los medios de comunicación estos días.

La profesora, a la que todos conocen por su actitud abierta, amable y extrovertida, vio sin embargo que la cosa iba en serio y tuvo que retirar los símbolos. «Llamaré al inspector y ahora mismo retiro estos símbolos que tanto os molestan», comentó a sus compañeros con los que tuvo un intercambio de pareceres durante el que les hizo saber que lo de ellos sí que les parecía una «actitud intolerante».

«Quito la Cruz, pero por vuestra libertad yo pierdo mis derechos», les vino a explicar señalándoles que se trata de «unos símbolos que no tienen por qué ser ofensivos». Ahora que ha recibido el apoyo de los obispos andaluces y de los profesores de religión de la comarca granadina de Baza está sobrepasada y reconoce que es víctima de una «injusticia».

El crucifijo es del centro educativo. Andaba en una estantería y una compañera le comentó que se lo podía llevar a su departamento. Ella lo hizo, es parte de su materia, a la que están adheridos el 98% de los alumnos de Zújar. En señal de apoyo a su profesora han creado un grupo en Tuenti que tiene más de quinientos seguidores, y han llevado estos días cruces al cuello y estampas de la patrona del municipio, la virgen de la Cabeza.

Fernández es madre y completa sus horarios con clases en otros centros de la zona. La Junta de Andalucía se ha limitado a pedir que el Consejo Escolar se pronuncie para que se vuelva «a un clima de normalidad».

A esta profesora sus compañeros le espetaron que sus ideas las tenía que dejar en la puerta del instituto, que aquello era ilegal. Es falso que sea ilegal y además es una «falta de libertad de expresión en un país democrático», como Fernández comenta. «Nadie puede dejar la conciencia fuera de sí mismo pase una puerta o pase otra», añade.

Calvario de los profesores
Esta actitud intolerante hacia unas imágenes que forman parte del acervo cultural, histórico y de fe de la mayoría es también una obligación para que prescinda de un material curricular que forma parte de su día a día como profesora. Es «como si quitas el mapamundi o la tabla periódica» a otros profesores. El suceso pone de manifiesto el calvario que pasan muchos profesores de Religión hoy en día, sintiéndose poco menos que arrinconados por creer y enseñar la historia de su religión y las de otros con suma objetividad y profesionalidad.

Carlos Valle es profesor de Religión en un centro de Secundaria de Baza y recuerda que en todos los países europeos menos Francia existe la asignatura. Dice que la falta de respeto «no es la tónica general» aunque también llama la atención sobre la existencia de «estos energúmenos que focalizan en los profesores ese odio que puedan tener a la Iglesia».

A Fernández sus dos compañeros de departamento no le habían dado muestras evidentes de hostilidad. Es difícil pelear con ella por su carácter. Sí le habían soltado algún comentario jocoso. El cuarto componente de este departamento es el director del centro, quien incide en que no había habido problemas y se muestra sorprendido de la trascendencia de la noticia sin que haya pasado por los órganos del centro. El Consejo Escolar previsto para mañana es ahora el que tendrá que decidir si la profesora puede ejercer de nuevo su derecho a la libertad religiosa.

«¿Cambiaremos el nombre a Santa Cruz de Tenerife?»
El crucifijo que originó el encontronazo en este instituto de Granada tiene valor artístico. Y el departamento de Sociales donde se ha producido el conflicto entre los profesores de Zújar incluye también la materia de Historia del Arte. El profesor Carlos Valle, quien ha coordinado estos días las muestras de solidaridad con la profesora amenazada, se pregunta si «cerramos el museo del Prado porque esté el Cristo de Velázquez o cambiamos el nombre de Santa Cruz de Tenerife porque a una minoría de España le moleste ese nombre». Es llevarlo a un extremo, sin duda, pero también lo es, según entienden estos profesores, la actitud de quienes «denuncian parte de su propia cultura en nombre de una libertad que excluye la de otro».

Fuente:www.religionenlibertad.com

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Gran juego de la Paz

GRAN JUEGO “NO CON GOLPES, SINO CON AMOR”.

OBJETIVOS DEL JUEGO:

1.       Que los niños y niñas convivan durante el desarrollo del juego haciendo pruebas en las que la competitividad quedará fuera.

2.      Que los niños y niñas conozcan algo más sobre Don Bosco y otros personajes que nos han dado ejemplo de vivir en paz a pesar de las dificultades.

3.      Que los niños y niñas aprendan a resolver problemas y conflictos de forma no-violenta tal y como nos enseñan los personajes.

4.      Que los niños y niñas desarrollen diferentes habilidades para conseguir superar las pruebas: inteligencia, puntería, agudeza visual, imaginación, forma física, memoria, cooperación, creatividad,  etc....

DESARROLLO DEL JUEGO:

Se les dará a cada niño una pegatina con un número del 1 al 22. Todos los que tengan el mismo número formarán un grupo. Los grupos del 1 al 7 irán a una zona, los grupos del 8 al 15 a otra zona y del 16 al 22 a otra.

Se les entregará a cada grupo un cartón para formar un puzzle de 10 piezas que conseguirán al superar las 10 pruebas. Cada puzzle formará una letra, en concreto las que forman el lema del encuentro: “No con golpes, sino con amor”.  Al acabar las 10 pruebas el grupo entero se acercará al escenario para entregar su letra que será colgada, no acabará el juego hasta que los 22 grupos acaben sus puzzles y se cuelguen todas las letras, entonces tendremos el lema entero terminado.

En cada prueba habrá un responsable y en cada grupo también. Los grupos irán libremente por las pruebas, siempre dentro de la zona que se les asignará. En cada zona habrán 7 u 8 grupos, por lo que siempre habrá al menos dos pruebas libres. No hay un orden para hacer las pruebas, aunque al final habrán tenido que superar las 10 pruebas.

En cada prueba se les contará alguna historia sobre los personajes que han vivido el valor de la mansedumbre y la no-violencia en sus vidas, esta historia no debe durar más de 2 minutos y nunca se leerá un papel (excepto las pruebas de Jesucristo en las que sí se lee textualmente las citas del Evangelio seleccionadas), el responsable de la prueba deberá adaptar todo el texto para que lo que cuente no dure más de 2 minutos.

Una vez contada la historia se les explica la prueba y lo que tienen que hacer para superarla, si la superan (casi siempre lo conseguirán) se les dará una pieza del  puzzle.

 

10 PRUEBAS-10 EJEMPLOS DE NO-VIOLENCIA

1.-Martin Luther King. Juego de Memoria

2.- Gandhi I. Juego de  las Parejas

3.-Don Bosco. Sopa de Letras
4.-Domingo Savio I. Juego de Bolos
5.-Iqbal Masih. Pictionary
6.-Nelson Mandela. Juego Cooperativo
7.- Jesucristo I. Relevos varios

8.- Gandhi II. Escribir en el suelo la palabra PAZ con el cuerpo
9.- Domingo Savio II. Dame una Pista
10.-Jesucristo II. Juego Tradicional

 

1.       Martín Luther King fue un gran líder que dio la vida por sus ideales de hermandad y justicia. Él dejó unas palabras para el día de su funeral: “Yo quiero que en mi funeral se diga que siempre traté de servir a los demás. Que se diga que Martín Luther King trató de amar a todas las personas. Quiero que se diga que durante mi vida busqué alimentar al hambriento y vestir al desnudo. Quiero que en ese día se diga que traté de visitar a los que estaban en prisión y que traté de amar y servir a la humanidad”.

ANECDOTA:

King acabó su carrera de Teología en Boston a los 25 años, y su primer trabajo fue como pastor de la Iglesia Baptista en Montgomery, uno de los lugares más racistas del Sur. A finales de 1955, tras acabar un día de trabajo, Rosa Parks, una costurera negra de Montgomery, cogió el autobús en hora punta, como todas las tardes. El vehículo se llenó enseguida y el conductor ordenó a Rosa y a otros tres hombres negros que cedieran sus asientos a los blancos. Los hombres cedieron sumisos, pero Rosa permaneció sentada, presa del cansancio y posiblemente harta de esta situación. La sacaron a la fuerza y la arrestaron por no acatar las normas de los autobuses de Montgomery, que obligaban a hombres y mujeres negros a subir por la puerta delantera, pagar sus billetes, apearse, y si el vehículo no se iba, cosa que ocurría con frecuencia, volver a subir por la puerta trasera para sentarse en los asientos vacíos, que después tenían que ceder en caso de no alcanzar para los pasajeros blancos. Rosa fue juzgada y multada con 14 dólares.

Aquel atropello encendió la llama. King fue elegido jefe del comité del boicot contra los autobuses. Su primera tarea fue pronunciar un discurso en público. En él dijo: «Nos hemos reunido para decirles a aquellos que nos han mortificado durante tanto tiempo, que estamos cansados de la segregación, de las humillaciones y de la opresión. No tenemos otra salida que la protesta». El boicot se puso en marcha y significaba que ninguno de los participantes cogería el autobús para desplazarse a sus trabajos hasta que no consiguieran los mismos derechos que los blancos. Muchos tenían que salir de noche de sus ghettos y caminar grandes distancias para llegar a sus trabajos en los barrios blancos. Otros hacían auto-stop, compartían su medio de transporte, o iban en carros.

El boicot fue bautizado como la Marcha por la Libertad. Con ella se dio a conocer Martin Luther King, y junto con la popularidad llegó el respeto de unos y el odio de otros.
Llegaron a poner una bomba en su propia casa mientras él daba un mitin (afortunadamente nadie resultó herido). Este hecho exacerbó a sus seguidores que se lanzaron contra los policías con cuchillos y palos, pero él los apaciguó y reencauzó por el camino del deber y no de las represalias violentas: «Si a mí me detienen, este movimiento seguirá porque nuestra causa es justa y Dios está con este movimiento»

 

PRUEBA: Deben elegir un portavoz para esta prueba. Una vez elegido se les dice lo siguiente: “Observad con atención todos los objetos que os voy a mostrar durante 10 segundos. Todos tienen relación con la paz y la no-violencia. Cuando pasen esos 10 segundos, sólo puede hablar en voz alta el portavoz, los demás podéis decirle en voz baja lo que recordéis. Si se escucha a alguno que no sea el portavoz se descuenta un punto por cada vez que ocurra. Deben llegar a 10 puntos sino no superan la prueba. Si lo consiguen se les da la pieza del puzzle.”

 

2.      En cierta ocasión, cuando Mahatma Gandhi estaba subiendo a un tren, una de sus sandalias se cayó a la vía. Gandhi y sus acompañantes trataron de recuperarla, pero sin éxito pues el tren ya se encontraba en marcha. Ante la sorpresa de todos, Gandhi con total calma se sacó su otra sandalia y la arrojó igualmente a la vía. Los acompañantes de Gandhi asombrados le preguntaron: ¿Por qué has hecho esto? a lo que él respondió: Ahora el pobre hombre que encuentre la sandalia tirada en la vía tendrá el par y las podrá usar.

 

PRUEBA: Los niños deberán elegir a un portavoz que será el que hable, aunque los demás en voz baja pueden ayudar. El juego es el clásico juego de la memoria, se levantan dos cartas y si son iguales se eliminan y si son diferentes se vuelven otra vez boca abajo. Deben conseguir eliminar todas las cartas. En las cartas estarán caras de premios nobel de la paz, Don Bosco, Mamá Margarita, Domingo Savio, Miguel Magone, etc....

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MAMÁ MARGARITA

DOMINGO SAVIO

PERRO GRIS

DON CALOSSO

DON CAFASSO

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MIGUEL MAGONE

MIGUEL RUA

SALTIMBANQUI

MARÍA AUXILIADORA

Cuando los niños y niñas lleguen a la prueba se enseñará la sopa de letras (en grande) que estará colgada en un atril o algo por el estilo, se les explica que deben buscar las palabras relacionadas con Don Bosco  (el responsable que lleve la prueba será el que señale las palabras con un rotulador gordo) y que una vez encontradas, con el resto de letras que quedan sueltas, se forma una frase. Cuando digan la frase completa superan la prueba y se les da la pieza del puzle.

4.      Don Bosco narra en la vida de Domingo Savio, un episodio que es realmente impresionante. Este hecho bastaría por sí solo para inmortalizar la memoria de Domingo. El hecho es el siguiente. Un día, un compañero de clase de, se le acercó y llamándole aparte le dijo:
-Mira Domingo, te voy a decir algo grave que he visto. Dos muchachos acaban de tener una pelea muy fuerte. Parecían dos perros rabiosos, aquello daba miedo. Te lo digo, Domingo, para ver si tú puedes hacer algo. A ti posiblemente te harán caso.
Al verse descubiertos, los dos muchachos deciden continuar la pelea más tarde y en un lugar solitario. Sería un duelo a pedradas.
Domingo reza y se encomienda al Señor, como solía hacer en circunstancias difíciles.
Cree que lo mejor es escribir una cartita a cada uno por separado, tratando de ablandar esos endurecidos corazones. Sin decir palabra los dos jóvenes hacen pedazos la carta antes de leerla.
Domingo insiste,... les habla,... les amenaza con decírselo a los padres y maestros. Todo inútil, aquellos dos jóvenes ciegos de odio no oyen a nadie... y están dispuestos a eliminarse en un duelo mortal...
-Mira, Domingo, -le dice uno de ellos- no te metas en lo que no te importa. Esto es asunto nuestro.
Pero Domingo no es de los que se asustan fácilmente. Pasado un tiempo vuelve al ataque. Los espera a la salida de la clase y habla con cada uno de ellos en particular. Luego a los dos juntos.
-Me duele mucho que insistáis en vuestra idea les dijo- yo os prometo, bajo palabra de honor que no os voy a impedir el desafío. Sólo pido que me aceptéis una condición.
-¿Cuál es esa condición?, -preguntan los dos al mismo tiempo.
-Os la diré en el lugar de la pelea.
-Tú nos quieres engañar, Domingo. A lo mejor tienes preparada alguna trampa.
-No -responde Domingo-. Vosotros me conocéis, no miento. Yo estaré con vosotros y presenciaré la pelea. Guardaré el secreto. No llevaré a nadie conmigo.
-¡Aceptado!
Toman el camino hacia los prados de la ciudad, junto a la "Puerta de Susa". Llegan a un campo. Miden la distancia, colocan el montón de piedras cada uno en su sitio y se disponen al duelo mortal.
Domingo va hacia ellos.
-Primero escuchad ni condición -les dice-. Ellos permanecen en actitud amenazadora. Domingo saca un crucifijo, lo levanta en alto y les dice:
-Mirad a este crucifijo, arrojad la primera piedra contra mí y decid en voz alta estas palabras: Jesucristo murió perdonando a los que le crucificaban, y yo, pecador, quiero ofenderle y vengarme bárbaramente.
Dicho esto, corre a arrodillarse ante el que parecía más furioso y le dice:
-¡Lanza primero la piedra contra mi cabeza!.
-El muchacho que no se esperaba tal cosa, queda sorprendido y, al ver a Domingo arrodillado en tierra como una víctima que esperaba el golpe fatal, se conmueve.
-No, Domingo -grita-, no me pidas eso. No tengo nada contra ti. Tú eres mi amigo.
Domingo se levanta y corre hacia el otro y le pide lo mismo. También este se conmueve y baja la mano.
Domingo se alza de nuevo y abraza a uno y a otro. Reina un silencio impresionante. Dos gruesas piedras ruedan por el suelo. Domingo eleva desde su corazón una oración agradecida. Este episodio hubiera quedado ignorado por completo si los mismos muchachos del pleito no hubieran hablado. Domingo guardará el más absoluto silencio.

 

PRUEBA: En lugar de lanzar piedras, vamos a tirar a los bolos, debéis tirar todos los miembros del grupo y conseguir x puntos (a determinar por el responsable que lleve la prueba). Si lo consiguen superan la prueba y se llevan la pieza del puzle.

 

5.

QUIÉN FUE IQBAL MASIH?

 Iqbal Masih, asesinado a tiros el 16 de abril de 1995, es para el mundo el símbolo de la lucha contra el trabajo esclavo infantil.

            Había nacido en Pakistán, en un hogar de ‘intocables’, la casta social más baja sometida al oprobio de las superiores y en un hogar donde las costumbres pesaban más que el cariño.

            Había sido cristianamente bautizado pero este hecho no lo libró de un destino de esclavitud.

            Cuando tenía unos seis años, edad que por razones obvias no puede ser definida con certeza, el niño, tan débil y desnutrido que no semejaba más de cuatro, ya transportaba para los vecinos pesados bidones de agua.

            Por entonces la familia necesitaba formar la dote de su hijo mayor pero la pobreza en la que vivía lo hacía casi imposible. Iqbal había llegado a la edad  en que quedaba marcado el destino de muchos otros niños de familias desfavorecidas: ser esclavos.

            No era cosa extraña que en aquel país feudal se vendiera un hijo pequeño para obtener lo necesario para que otro vástago fundara su hogar. Aquel era el caso de la familia de Iqbal.

            A cambio del trabajo del niño el ‘patrón’ entregó a la familia el ‘paishgee’, una especie de préstamo por el que los niños eran vendidos. La costumbre era que el trabajador esclavo pagaría el préstamo con la mitad de su salario  pero la realidad era que la refinanciación de la deuda, con intereses de usura, hacían que la esclavitud se perpetuara mientras el trabajador pudiera seguir prestando sus servicios al patrón.

            Por el pequeño Iqbal Masih las condiciones a cambio del préstamo fueron más duras. Era demasiado débil y no se trataba de ‘desperdiciar’ el dinero dado a cambio suyo por lo que el patrón, dueño de un taller de tejidos,  fijó un menor salario, sin límite de horario ni la posibilidad de salir algún rato a estirar las piernas.

            Pasaría por manos de otros patrones llevando sobre los hombros la carga de una deuda que aumentaba constantemente ya sea por los intereses, ya fuera por nuevos préstamos solicitados por su familia,

            Por años se levantó, cada día, antes de las cuatro de la mañana para con el estómago casi vacío recorrer los 200 metros que distaba su casa del taller donde durante 15 horas de trabajo ininterrumpido tejía alfombras.

            Las condiciones del trabajo, la desnutrición y su de por sí raquítico cuerpo hacía que con diez años Iqbal pareciera un viejo encorvado y con las manos destrozadas.

            Las hilanderías, las fábricas de ladrillos, las granjas, todas actividades que  ocupaba a miles de niños en iguales condiciones de esclavitud y en las que, según el carácter del patrón de turno, los pequeños despistes podían ser castigados en forma más o menos brutal. 

LA LUCHA PERSONAL DE IQBAL

            Tenía diez años cuando un día, a pesar del temor por el castigo que la desobediencia podía acarrearle  asistió a un mitin sobre derechos humanos.

            Allí conoció a Ehsan Khan, un incasable luchador

contra el trabajo esclavo, creador del ‘Frente de Liberación del Trabajo Forzado’ (Bhatt Mazdoor Mahazi)

            Entonces supo que su vida podía cambiar.

            A través del Frente logró su libertad. A partir de entonces, el también  se convirtió en un incansable luchador por la erradicación de la esclavitud laboral.

            La vida le había enseñado mucho pero eran mucho más sus ansias de aprender.  Y entre todo lo importante que asimiló, Iqbal aprendió a no tener miedo de denunciar la situación de los niños que trabajan en los telares de alfombras; los horarios y un régimen de esclavitud que aún no ha desaparecido.

            Se convirtió en un líder infantil y su voz fue escuchada por numerosas asociaciones humanitarias que comenzaron a prestar atención a las denuncias sobre abusos y desconocimiento de cualquier derecho de los niños, que provenían de Pakistán.

            Y así Iqbal recorrió muchos países contando su historia y pidiendo que el mundo no apoyara a quienes hacían tanto daño a tantísimos niños. ‘No compréis alfombras hechas por niños esclavos’, rogó en Boston.

            Fue su activismo y las denuncias que reiteraba continuamente lo que hizo que comenzara  a resultar ‘molesto’ para quienes tenían en el trabajo esclavo una fuente de riqueza.

            No reparó en  las amenazas de muerte  que recibía.

            En 1994 recibió el ‘premio Reebok a la juventud en acción’.

            Un premio, intuido para reconocer las actividades a favor de la infancia fue otorgado por una multinacional que, como una incongruencia utilizaba mano de obra infantil en sus fábricas ubicadas en Pakistán y casualmente, la entrega del premio coincidió con un reportaje-denuncia de la cadena CBS sobre el tema.

            A pesar de su corta edad Iqbal sabía lo que quería: llegar a ser abogado para defender la causa a la que estaba ligado.

            Su sueño no se cumpliría porque en 1995 fue asesinado de un disparo mientras conducía su bicicleta.

            Un año después  se le  concedió a título póstumo el ‘Premio de los Niños del Mundo’, la condecoración con la que los niños premian el trabajo que se hace por  los Derechos de la Niñez.

PRUEBA: El pictonary. Deben elegir a un dibujante para que los demás adivinen lo que está dibujando sin hablar dentro del tiempo. Los dibujos serán:

a.      Centro MIES

b.      Don Bosco

c.      Campamento

d.      Paz

e.      Virgen María

Los dibujos se harán en una pizarra suficientemente grande para que lo vea todo el grupo.

 

 

6. Nelson Mandela

Político sudafricano (Umtata, Transkei, 1918 - ). Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa, Nelson Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del ANC; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista.

En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del apartheid. Bajo la inspiración de Gandhi, el ANC propugnaba métodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud (presidida por Mandela en 1951-52) organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas.



En 1952 Mandela pasó a presidir el ANC del Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento. La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica.

En 1955, cumplidas sus condenas, reapareció en público, promoviendo la aprobación de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza.

El endurecimiento del régimen racista llegó a su culminación en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o bantustanes, territorios marginales supuestamente independientes, en los que confinar a la mayoría negra. El ANC respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.

Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes (1960). La matanza aconsejó al gobierno declarar el estado de emergencia, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra: Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.

Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del ANC de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta. En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; y se encargó de dirigir el brazo armado del ANC (la Lanza de la Nación). Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, excluyendo atentar contra vidas humanas.

En 1962 viajó por diversos países africanos recaudando fondos, recibiendo instrucción militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana. A su regreso fue detenido y condenado a cinco años de cárcel. Un juicio posterior contra los dirigentes de la Lanza de la Nación le condenó a cadena perpetua en 1964. Ese mismo año fue nombrado presidente del ANC.

Prisionero durante 27 años en penosas condiciones, el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Nelson Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los negros sudafricanos.

En 1984 el gobierno intentó acabar con tan incómodo mito, ofreciéndole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes a los que el régimen había concedido una ficción de independencia; Mandela rechazó el ofrecimiento. Durante aquellos años, su esposa Winnie simbolizó la continuidad de la lucha, alcanzando importantes posiciones en el ANC.

Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, hubo de ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtiéndole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993.

Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica; desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, y tratando de atraer hacia la participación democrática al díscolo partido Inkhata de mayoría zulú.

 

PRUEBA: Círculos. Se hace un circulo grande en el suelo y se dice a los niños que se metan en él, una vez se hayan metido hacerlo un poco mas chico y que se vuelvan a meter todos, así hasta que quede un círculo pequeño y tengan que ayudarse para poder entrar en el círculo.

7. Jesucristo:  En Mateo 5:38-41 vemos un gran ejemplo: “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos”.

Mateo 26: 47-52 otro ejemplo: “Estaba todavía hablando, cuando llegó Judas, uno de los Doce. Iba acompañado de una chusma armada con espadas y garrotes, enviada por los jefes de los sacerdotes y por las autoridades judías.

El traidor les había dado esta señal: «Al que yo dé un beso, ése es; arréstenlo.»

Se fue directamente donde Jesús y le dijo: «Buenas noches, Maestro.» Y le dio un beso.

Le dijo: «Amigo, haz lo que vienes a hacer.» Entonces se acercaron a Jesús y lo arrestaron.

Uno de los que estaban con Jesús sacó la espada e hirió al sirviente del sumo sacerdote, cortándole una oreja.

Entonces Jesús le dijo: «Vuelve la espada a su sitio, pues quien usa la espada perecerá por la espada”.

 

PRUEBA: Carreras de relevos: Saco, carretilla, pata coja, unidos por los cordones y de espaldas.

Tienen que hacer un recorrido con algún obstáculo dentro de un tiempo estipulado por el responsable que lleve la prueba.

 

8. Mahatma Gandhi

Nació el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar, India. Su verdadero nombre fue "Mohandas Karamchand Gandhi aunque sus allegados lo llamaron Mahatma, que, en sánscrito, significa ""Alma Grande"" (maha = ""grande"", ""suprema"" y atman = ""alma"")."

A la edad de 13 años, Gandhi se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. ElMahatma Gandhi casamiento fue arreglado por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Gandhi estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión. En 1893 aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica. En esa época, Sudáfrica estaba controlado por los británicos. Cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano inglés fue atropellado, y pronto vio que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.

Gandhi se quedó en Sudáfrica 21 años luchando por los derechos del pueblo hindú. Desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha. Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consiguen. Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.

En 1915 Gandhi retornó a la India. En 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia india de Gran Bretaña. Gandhi fue arrestado muchas veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento (ahimsa).

India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una India unida, donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de Enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos los credos y religiones.

 

 PRUEBA: Escribir en el suelo la palabra PAZ con el cuerpo

 

9. Domingo Savio (alumno de Don Bosco): “Al corregir a un joven que decía malas palabras, el otro le dio un bofetón. Domingo se enrojeció y le dijo: "Te podía pegar yo también porque tengo más fuerza que tú. Pero te perdono, con tal de que no vuelvas a decir lo que no conviene decir". El otro se corrigió y en adelante fue su amigo.
Un día hubo un grave desorden en clase. Domingo no participó en él, pero al llegar el profesor, los alumnos más indisciplinados le echaron la culpa de todo. El profesor lo regañó fuertemente y lo castigó. Domingo no dijo ni una verdad, el profesor le preguntó por qué no se había defendido y él respondió: "Es que Nuestro Señor tampoco se defendió cuando lo acusaron injustamente. Y además a los promotores del desorden sí los podían expulsar si sabían que eran ellos, porque ya han cometido faltas. En cambio a mí, como era la primera falta que me castigaban, podía estar seguro de que no me expulsarían". Muchos años después el profesor y los alumnos recordaban todavía con admiración tanta fortaleza en un niño de salud tan débil.”

 

PRUEBA: Dame una pista. Decimos una palabra al primer niño de 5 por ejemplo. El primer niño tendrá que darle pistas al segundo para que lo adivine cuando lo adivine le toca al segundo, el segundo tendrá que decirle otras pistas distintas al que le han dado a él para que acierte y así hasta el último.

Las tres palabras con las que jugarán serán en este orden: Jesucristo, Don Bosco y Paz.

10. Jesucristo: Juan 18: 19-23.
El Sumo Sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y su doctrina. Jesús le respondió: «He hablado abiertamente ante todo el mundo; he enseñado siempre en la sinagoga y en el Templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he hablado nada a ocultas.
 ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que me han oído lo que les he hablado; ellos saben lo que he dicho.»
Apenas dijo esto, uno de los guardias que allí estaba, dio una bofetada a Jesús, diciendo: «¿Así contestas al Sumo Sacerdote?»
Jesús le respondió: «Si he hablado mal, declara lo que está mal; pero si he hablado bien, ¿por qué me pegas?»

Lucas 23: 33-34. Llegados al lugar llamado Calvario, le crucificaron allí a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.
 Jesús decía: «Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen.» Se repartieron sus vestidos, echando a suertes.

 

PRUEBA: Dos de los miembros del grupo cogerán la comba y empezarán a darle vueltas, uno a uno irán entrando  el resto del grupo hasta que haya 4 niños dentro de la comba saltando, si consiguen pasar cinco veces sin parar entrarán otros 4 y harán lo mismo. Si no lo consiguen vuelven a empezar.

 

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SOBRE LA MORAL ¿INNATA O APRENDIDA?

Dado el momento histórico en que nos encontramos a nivel planetario, el Nihilismo exacerbante que nos envuelve, el hastío, parecería que la moral ha quedado absorvida, secuestrada de la realidad extra-intrapersonal. Es por ello, que quisiera compartir dos documento que he realizado para una de las asignatura que estudio, a saber, psicologia del desarrollo evolutivo y educación, por un lado, respecto a lo que es esta disciplina, y respecto a la cuestión moral, más desde un punto de vista evolutivo.

Los agrego, y espero que sea útil...

saludos,

Concepción del Desarrollo

Sobre la Moral, innata o aprendida...

 

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Tal como adelantábamos hace unas semanas, hoy ha publicado la Delegación Provincial de Educación de Sevilla la Resolución por la que se realiza convocatoria para la cobertura de posibles vacantes o sustituciones del profesorado de religión católica.
 
Todos/as aquellos que, cumpliendo los requisitos exigidos, estén interesados/as en formar parte de la Bolsa de sustitutos del Profesorado de Religión de Secundaria de Sevilla tienen 10 días para presentar la solicitud junto con la documentación correspondiente.
 
A continuación tenéis los enlaces a la Resolución y sus anexos, en los que se especifican con claridad los requisitos y documentación concreta que hay que entregar.
 

 

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 Fuente: CSIF Andalucía
 

 

SEGUIREMOS INFORMANDO 
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El profesorado de Religión podrá optar a cargos directivos

El sindicato ANPE en Canarias ha informado est martes en un comunicado que el profesorado de Religión en las islas podrá ostentar puestos directivos en sus centros educativos gracias a la sentencia emitida por la la Sala de lo Social del Tribunal Supremo que desestima el recurso de casación interpuesto por la Consejería de Educación del Gobierno canario en su momento, contra otra sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Canarias que estimaba el Conflicto Colectivo interpuesto por ANPE en 2009.

Para el sindicato, el Alto Tribunal confirma ahora la sentencia del Tribunal Superior de Justicia Canarias "en todos sus extremos", y considera que a partir de este dictamen, el profesorado de Religión podrá ostentar puestos directivos en su centro (vicedirección, secretaría y jefatura de estudios), así como ser jefe del departamento de Religión y tutor de un grupo de alumnos, teniendo derecho a los oportunos descuentos lectivos.
 

ANPE Canarias ha valorado "muy positivamente" esta sentencia porque dice que "viene a reconocer una reivindicación histórica del profesorado de Religión, sistemáticamente negada por la Consejería de Educación. Se trata, sin duda, del mayor logro a nivel colectivo en los últimos diez años y un paso definitivo para lograr la equiparación laboral al resto del profesorado de su nivel".
Además ha recordado que el pronunciamiento del Tribunal Supremo tiene un alcance estatal, ya que se beneficiarán todos los profesores y profesoras del estado, incluidos los maestros de Religión. "Una vez más Canarias es el origen de avances importantes de los derechos laborales de un colectivo muy valorado en sus centros educativos, pero maltratado por las últimas reformas educativas", han asegurado .
Tras conocer el dictamen del Tribunal, ANPE Canarias ha solicitado a la Consejería de Educación y al Ministerio de Educación la "adecuación inmediata" de las normas afectadas para que el profesorado y los maestros de Religión puedan desempeñar a partir del curso 2011/12 las actividades docentes de gestión y de dirección que les sean encomendadas.

 

Fuente: Canarias7.es

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Aunque vivo en Telde Gran Canaria, soy Sevillana. Estas fotos las he sacado en las vacaciones de navidad, en una exposición de juguetes antiguos, en el nuevo mercado de la Encarnación en Sevilla. Me ha parecido interesante y lo he colgado en mi blog, para que los alumnos vean como sus padres y sus abuelos vivian la Eucaristia como algo tan cotidiano, que hasta lo incluían en sus juegos infantiles. Y lo comparto con todos ustedes por si les sirve.



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Ministerio de Educación Instituto de Tecnologías Educativas

 

 

 

 

 

 

Para el Profesorado Español...

La preinscripción para esta segunda edición de cursos del ITE del 2010-2011 estará abierta hasta las 14 horas del 19 de enero de 2011.

Los cursos comenzarán el 22 de febrero

Cursos disponibles para preinscripción en la segunda edición 2010-2011

  • Aplicación de juegos didácticos en el Aula
  • Base de datos en la enseñanza (OpenOffice)
  • Bibliotecas Escolares. Gestión
  • Ciencias Naturales, Biología y Geología con Biosfera
  • Ciencias Sociales y la web 2.0. Avanzado
  • Ciencias Sociales y la web 2.0. Básico
  • Coeducación: dos sexos en un solo mundo
  • Coeducación: dos sexos en un solo mundo. Trabajo cooperativo
  • Conocer Agrega
  • Construyendo Salud
  • Creación de Escenas Interactivas de Física
  • Creación, reutilización y difusión de contenidos
  • Descartes 2
  • Diseño de Presentaciones en la Enseñanza (OpenOffice)
  • DRAW. Dibujo vectorial. Profundización
  • Edición HTML Profundización
  • Educación Inclusiva. Iguales en la diversidad
  • Educar para Crear
  • El arte de hablar: Oratoria eficaz
  • El cine, un recurso didáctico. Profundización
  • eTwinning 2.0
  • Física y Química con Newton. Básico
  • Flash para la enseñanza
  • GeoGebra en Educación Primaria
  • GeoGebra en la enseñanza de las Matemáticas. Experimentación
  • GeoGebra en la enseñanza de las Matemáticas. Iniciación
  • GeoGebra en la enseñanza de las Matemáticas. Profundización
  • GIMP, aplicaciones didácticas. Profundización
  • Hoja de Cálculo en la Enseñanza de las Ciencias (Open Office)
  • Hot Potatoes, aplicaciones educativas
  • Iniciación a la Informática
  • Internet, aula abierta 2.0. Profundización
  • Introducción a Linux
  • JClic. Creación de actividades
  • Joomla! La web en entornos educativos
  • La prensa digital en el aula
  • Lenguas Extranjeras con Malted. Avanzado
  • Lenguas Extranjeras con Malted. Básico
  • Matemáticas con Descartes Básico
  • Metodologías TIC en Primaria
  • Multimedia y Web 2.0
  • PHP y MySQL. Profundización
  • Procesador de textos en la enseñanza (OpenOffice)
  • Recursos tecnológicos para la educación de alumnado con necesidades educativas especiales
  • Redes de área local: Aplicaciones y Servicios en Linux
  • Redes de área local: Aplicaciones y Servicios en Windows
  • Sonido y música con ordenador
  • Squeak en el aula
  • TIC en Educación Infantil. Profundización
  • TIC en Educación Primaria. Iniciación
  • TIC en Educación Primaria. Profundización
  • TIC en el Área de Ciencias Sociales. Profundización
  • TIC en el Área de Lengua. Profundización
  • TIC en el Area de Lenguas Extranjeras. Inglés
  • TIC en el Área de Lenguas Extranjeras. Profundización
  • TIC en el Área de Matemáticas. Profundización
  • TIC en Materias Transversales. Profundización
  • Utilización didáctica de las PDI
  • WEB QUEST, aplicaciones educativas

Para más información e inscripciones pincha Aquí

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Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Del 18 al 25 de Enero 2.011

Unidos en la enseñanza de los apóstoles, la comunión fraterna, la fracción del pan y la oración (cf. Hch 2,42)

Al menos una vez al año, muchos cristianos tomamos conciencia de la gran diversidad de formas de adorar a Dios, nos conmovemos y caemos en la cuenta de que no es tan extraña la manera en que el prójimo rinde culto a Dios. 

El acontecimiento que desencadena esta experiencia única se conoce como la Semana de oración por la unidad de los cristianos. Congregaciones y parroquias de todo el mundo toman parte en la semana de oración, que se celebra tradicionalmente del 18 al 25 de enero (en el hemisferio norte) y en torno a Pentecostés (en el hemisferio sur). Durante este período, se intercambian los púlpitos y se organizan oficios ecuménicos especiales. 

Cada año, se pide a los asociados ecuménicos de una región concreta que preparen un texto sencillo sobre un tema bíblico. Después, un grupo internacional de participantes patrocinados por el CMI (protestantes y ortodoxos) y católicos romanos edita este texto y se asegura de que está relacionado con la búsqueda de la unidad de la iglesia.

El texto es publicado conjuntamente por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y el CMI, a través de su Comisión de Fe y Constitución, que también acompaña todo el proceso de producción del texto. El material final es enviado a las iglesias miembros y las diócesis católicas romanas, a quienes se invita a que traduzcan el texto y lo contextualicen para su propio uso.

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2011 Año Europeo del Voluntariado

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La Comisión Europea ha designado el próximo 2011 como Año Europeo del Voluntariado. Se perciben como una oportunidad especial para difundir la labor que se está llevando a cabo en los sectores más desfavorecidos de nuestra sociedad. Con este motivo se van a poner en marcha campañas a pie de calle para sensibilizar a la sociedad.
 En la Unión Europea, millones de ciudadanos son voluntarios. Personas de todas las edades hacen una contribución positiva a su comunidad al invertir una parte de su tiempo libre en organizaciones de la sociedad civil, en clubes juveniles, en hospitales, escuelas, clubes deportivos, etc. Para la Comisión, el voluntariado es una expresión activa de la ciudadanía participación que refuerza los valores europeos comunes, tales como la solidaridad y la cohesión social.
Juega un papel importante en sectores como la educación, la juventud, la cultura, el deporte, el medio ambiente, la salud, atención social, protección del consumidor, la ayuda humanitaria, la política de desarrollo, la investigación, la igualdad de oportunidades y las relaciones exteriores.
Dedicar el año 2011 al tema del voluntariado ayudará a Estados miembros, comunidades regionales y locales y a la sociedad civil en general a  reconocer esta importante actividad y a aumentar la conciencia sobre el valor y la importancia del voluntariado,  facilitándole un ambiente propicio dentro de la UE. La Comisión espera que el Año Europeo de Voluntariado de lugar a un aumento de las actividades altruistas y a una mayor conciencia de su valor añadido, y que pondrá de relieve el vínculo entre el compromiso voluntario a nivel local y su importancia en el contexto europeo más amplio.
Se ha creado un portal  EYV2011, que ayudará a difundir el acontecimiento y donde se explican en profundidad la importancia de dedicar todo un año a promocionar el voluntariado nueva ventana. El eslogan es ¡Voluntario! ¡Marca la diferencia!.


Página oficial

 

Fuente: ERE Alcalá

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