MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA XLV JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

"Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital"

5 de junio 2011

Queridos hermanos y hermanas

Con ocasión de la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, deseo compartir algunas reflexiones, motivadas por un fenómeno característico de nuestro tiempo: la propagación de la comunicación a través de internet. Se extiende cada vez más la opinión de que, así como la revolución industrial produjo un cambio profundo en la sociedad, por las novedades introducidas en el ciclo productivo y en la vida de los trabajadores, la amplia transformación en el campo de las comunicaciones dirige las grandes mutaciones culturales y sociales de hoy. Las nuevas tecnologías no modifican sólo el modo de comunicar, sino la comunicación en sí misma, por lo que se puede afirmar que nos encontramos ante una vasta transformación cultural. Junto a ese modo de difundir información y conocimientos, nace un nuevo modo de aprender y de pensar, así como nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de comunión.

Se presentan a nuestro alcance objetivos hasta ahora impensables, que asombran por las posibilidades de los nuevos medios, y que a la vez exigen con creciente urgencia una seria reflexión sobre el sentido de la comunicación en la era digital. Esto se ve más claramente aún cuando nos confrontamos con las extraordinarias potencialidades de internet y la complejidad de sus aplicaciones. Como todo fruto del ingenio humano, las nuevas tecnologías de comunicación deben ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera. Si se usan con sabiduría, pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más profunda del ser humano.

Transmitir información en el mundo digital significa cada vez más introducirla en una red social, en la que el conocimiento se comparte en el ámbito de intercambios personales. Se relativiza la distinción entre el productor y el consumidor de información, y la comunicación ya no se reduce a un intercambio de datos, sino que se desea compartir. Esta dinámica ha contribuido a una renovada valoración del acto de comunicar, considerado sobre todo como diálogo, intercambio, solidaridad y creación de relaciones positivas. Por otro lado, todo ello tropieza con algunos límites típicos de la comunicación digital: una interacción parcial, la tendencia a comunicar sólo algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de construir una cierta imagen de sí mismos que suele llevar a la autocomplacencia.

De modo especial, los jóvenes están viviendo este cambio en la comunicación con todas las aspiraciones, las contradicciones y la creatividad propias de quienes se abren con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de la vida. Cuanto más se participa en el espacio público digital, creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo. Es inevitable que ello haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio ser. La presencia en estos espacios virtuales puede ser expresión de una búsqueda sincera de un encuentro personal con el otro, si se evitan ciertos riesgos, como buscar refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva exposición al mundo virtual. El anhelo de compartir, de establecer “amistades”, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio “perfil” público.

Las nuevas tecnologías permiten a las personas encontrarse más allá de las fronteras del espacio y de las propias culturas, inaugurando así un mundo nuevo de amistades potenciales. Ésta es una gran oportunidad, pero supone también prestar una mayor atención y una toma de conciencia sobre los posibles riesgos. ¿Quién es mi “prójimo” en este nuevo mundo? ¿Existe el peligro de estar menos presentes con quien encontramos en nuestra vida cotidiana ordinaria? ¿Tenemos el peligro de caer en la dispersión, dado que nuestra atención está fragmentada y absorta en un mundo “diferente” al que vivimos? ¿Dedicamos tiempo a reflexionar críticamente sobre nuestras decisiones y a alimentar relaciones humanas que sean realmente profundas y duraderas? Es importante recordar siempre que el contacto virtual no puede y no debe sustituir el contacto humano directo, en todos los aspectos de nuestra vida.

También en la era digital, cada uno siente la necesidad de ser una persona auténtica y reflexiva. Además, las redes sociales muestran que uno está siempre implicado en aquello que comunica. Cuando se intercambian informaciones, las personas se comparten a sí mismas, su visión del mundo, sus esperanzas, sus ideales. Por eso, puede decirse que existe un estilo cristiano de presencia también en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro. Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Asimismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15).

El compromiso de ser testigos del Evangelio en la era digital exige a todos el estar muy atentos con respecto a los aspectos de ese mensaje que puedan contrastar con algunas lógicas típicas de la red. Hemos de tomar conciencia sobre todo de que el valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la “popularidad” o la cantidad de atención que provoca. Debemos darla a conocer en su integridad, más que intentar hacerla aceptable, quizá desvirtuándola. Debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracción de un momento.

La verdad del Evangelio no puede ser objeto de consumo ni de disfrute superficial, sino un don que pide una respuesta libre. Esa verdad, incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, está llamada siempre a encarnarse en el mundo real y en relación con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana. Por eso, siguen siendo fundamentales las relaciones humanas directas en la transmisión de la fe.

Con todo, deseo invitar a los cristianos a unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible, no simplemente para satisfacer el deseo de estar presentes, sino porque esta red es parte integrante de la vida humana. La red está contribuyendo al desarrollo de nuevas y más complejas formas de conciencia intelectual y espiritual, de comprensión común. También en este campo estamos llamados a anunciar nuestra fe en Cristo, que es Dios, el Salvador del hombre y de la historia, Aquél en quien todas las cosas alcanzan su plenitud (cf. Ef 1, 10). La proclamación del Evangelio supone una forma de comunicación respetuosa y discreta, que incita el corazón y mueve la conciencia; una forma que evoca el estilo de Jesús resucitado cuando se hizo compañero de camino de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35), a quienes mediante su cercanía condujo gradualmente a la comprensión del misterio, dialogando con ellos, tratando con delicadeza que manifestaran lo que tenían en el corazón.

La Verdad, que es Cristo, es en definitiva la respuesta plena y auténtica a ese deseo humano de relación, de comunión y de sentido, que se manifiesta también en la participación masiva en las diversas redes sociales. Los creyentes, dando testimonio de sus más profundas convicciones, ofrecen una valiosa aportación, para que la red no sea un instrumento que reduce las personas a categorías, que intenta manipularlas emotivamente o que permite a los poderosos monopolizar las opiniones de los demás. Por el contrario, los creyentes animan a todos a mantener vivas las cuestiones eternas sobre el hombre, que atestiguan su deseo de trascendencia y la nostalgia por formas de vida auténticas, dignas de ser vividas. Esta tensión espiritual típicamente humana es precisamente la que fundamenta nuestra sed de verdad y de comunión, que nos empuja a comunicarnos con integridad y honradez.

Invito sobre todo a los jóvenes a hacer buen uso de su presencia en el espacio digital. Les reitero nuestra cita en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, cuya preparación debe mucho a las ventajas de las nuevas tecnologías. Para quienes trabajan en la comunicación, pido a Dios, por intercesión de su Patrón, san Francisco de Sales, la capacidad de ejercer su labor conscientemente y con escrupulosa profesionalidad, a la vez que imparto a todos la Bendición Apostólica.

Vaticano, 24 de enero 2011, fiesta de san Francisco de Sales.

BENEDICTUS PP. XVI

+ info en la web de la Conferencia Episcopal

Convocatoria de acceso a destinos definitivos para profesores que imparten la enseñanza de las religiones contratados de carácter indefinido por el Ministerio de Educación 2011

Datos generales:

• Descripción:

  En cumplimiento del artículo 6 del Real Decreto 696/07, de 1 de junio, se convocan destinos para su cobertura por los profesores con contrato en vigor de carácter indefinido que se encuentran impartiendo la enseñanza de las religiones en centros públicos del ámbito de gestión del Ministerio de Educación

• Destinatarios:

  Profesores que se encuentren actualmente contratados de carácter indefinido por el Ministerio de Educación que impartan la enseñanza de las religiones en centros públicos.

• Plazo de presentación
  • Desde: 01 de junio de 2011
  • Hasta: 15 de junio de 2011
• ¿Cómo realizarlo?:

  Presentación en las Oficinas de Registro o registro telemático del Ministerio de Educación.

Convocatoria:

• Texto convocatoria:

  Documento de convocatoria oficial.

• Fecha de publicación:

  31 de mayo de 2011

• Anexos:
  • Anexo I - Destinos
  • Anexo II - Baremo

Solicitud:

• Instrucciones:
  • Instrucciones para la presentación telemática de solicitudes
  • Preguntas más frecuentes
• Lugar de entrega:

  Oficina de Registro o Registro Telemático.

Más información sobre este trámite o servicio:

• Teléfono:

  91.701.83.81

• Dirección de correo:

  servicio.preligion@educacion.es

• Organiza: Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis
• Lugar de celebración: Los Negrales - Alpedrete (Madrid)
• Fecha: 30 de junio y 1 - 2 de julio de 2011

Más información

Licenciado en Historia Moderna, doctor en Teología, profesor de religión de Secundaria del Colegio María Inmaculada (Madrid) y un amplio abanico de cargos y actividades llenan el currículo de Iñigo Arranz. Hace unos días estuvo en Menorca par a impartir un taller-seminario a profesores de religión.

Arranz. Es doctor en Teología y profesor de Religión 

¿Qué ha querido transmitir a los profesores de religión, con este seminario?
Básicamente, tres objetivos, el primero, quedarse con lo importante de la figura de Pablo, más allá de las leyendas o ideas preconcebidas que tenemos o, lecturas habituales del libro de los Hechos y la visión un poco más critica en el sentido de los datos que tenemos. Qué sabemos o podemos saber de San Pablo que nos pueda servir también para darlo a conocer, es una figura importante del pensamiento, para la Iglesia. El cristianismo le debe mucho, el lenguaje, el vocabulario y también es la primera persona que empezó a hablar de Cristo Resucitado, de encuentro personal. Se podría hablar de las confesiones de San Agustín, pero habría que hablar del inframundo de San Pablo, de las Confesiones de San Pablo. Esta sería la segunda parte. Hay un Pablo desconocido, cercano, vital apasionado, preocupado por sus comunidades, una vertiente poco conocida que creo puede dar mucho juego a los profesores con los chicos, pero también en la Iglesia. De Pablo sabemos de sus grandes epístolas, a los romanos, gálatas… el tema de la justificación de la fe, el tema de la reforma. Pero hay otras facetas de Pablo que conviene conocer. En tercer lugar, abrir el apetito o las ganas de querer conocer a una figura que abrió el cristianismo y le dio una dimensión universal. Fue el primero que hizo al cristianismo verdaderamente católico, lo abrió a la gentilidad. Posiblemente la historia de la Iglesia esta yendo y viniendo. Las peleas que tuvo Pablo, cuando sube a Jerusalén, con la otra Iglesia que se queda en Jerusalén o en Judea. Esa es la eterna pelea siempre de la Iglesia, esa vuelta otra vez como al judaísmo, a la norma, y Pablo está continuamente recordando el encuentro con Cristo resucitado que hace hombres y mujeres libres nuevos, que viven en comunidad y se cuidan unos a otros.

Cuando hablamos de San Pablo, ¿podemos hablar de cultura paulina?
Sí, perfectamente, Pablo utilizaría hoy un ipod con su blackberry, con su blacky, es decir dominaría perfectamente la lengua coiné. El hablaba el griego común, el griego que incluso la documentación en sus cartas, se nota que es un hombre que sabe construir, que sabe escribir como se hablaba en el mundo. En Roma también en parte, el greco-romano y el mundo culto, mezclaba su patria espiritual. Mezclaba su patria espiritual que era el judaísmo, su mundo cultural lógicamente era el helenismo, y realmente en sus cartas, su modo de argumentar y su mundo era el romano. Su empeño en pasar al continente, era pasar a Grecia y luego a la ciudadanía romana, entonces es una mezcla en el buen sentido.

San Pablo pasa de fanático perseguidor de los cristianos a converso. ¿Qué es lo que le produce este cambio radical?
Es un proceso de conversión personal, y es un proceso largo, es decir, lo contrario de la visión que tenemos del camino de Damasco, que es lo que nos viene del libro de los Hechos. Hay que leerse un poco más las cartas, corintios o cuando hace alusión en gálatas, cuando hace sus confesiones más íntimas, hay unas confesiones de San Pablo, es un proceso largo. El está diez años en silencio, tiene una vida oculta de diez años, y diez años en aquella época, teniendo en cuenta que vivió cincuenta y tantos, no sabemos exactamente, cincuenta y seis, sesenta años… es mucho tiempo. Y este tiempo lo estuvo en silencio, reflexionando y cuando estuvo en Damasco, ir a Arabia, no es que se fuera a Arabia Saudí, sino al desierto, por ahí tuvo su tiempo, pasó tiempo solo en casa después del encuentro, tuvo un encuentro con Cristo Resucitado que le cambió la vida. Dentro de sí mismo comprende que Jesús cumple o da cumplimiento a su fe judía del Antiguo Testamento. Es un proceso de evolución personal, que luego aparece en sus cartas. Cristo es el que da cumplimiento a todo lo que creían los antepasados, evidentemente tiene que ver mucho la comunidad, el cristianismo no surge de la nada, el cristianismo de origen helénico y de la zona de Galilea, zona de Damasco. Hay allí una comunidad potente, Bernabé tendrá que ser el que de alguna manera le apadrina, pero hay un proceso personal muy interesante, luego es muy contemporáneo por otro lado.

¿Qué ha representada Pablo dentro de la sociedad de su época?
Pasó por tiempos muy incómodos, él era un señor que tenía oficio propio, era tejedor, hacía tiendas. Como buen rabino, formado en la ley, probablemente en la escuela de Gamaliel el viejo, era un hombre autónomo que no vivía del cuento. En varias cartas dice: yo nunca he querido ser un lastre para nadie”, o sea, tenía oficio propio, era un hombre formado, pero pasa por momentos muy incómodos, porque ni los judíos con los que antes compaginaba ya no se fían de él, ahora ya no es de los suyos, ni los cristianos de la Iglesia establecida de Pedro en las columnas de Pedro y de Santiago.  Bueno tú dedícate a la gentilidad a ver por dónde nos va a salir. Es un hombre de fronteras, que hoy podríamos decir. Le consideraríamos heterodoxo, incluso a lo mejor en la Iglesia nuestra. Estaría justo en la frontera  hacia dentro pero siempre tocando temas en aquellos tiempos espinosos. Si el cristianismo era cumplir normas del judaísmo o si Cristo había roto este sistema.

Con su triple condición, su patria espiritual judía, su formación que él utiliza, sus habilidades y sus artes, el tener ese canal cultural de poder hablar griego y el tener la ciudadanía romana lo usa a veces. Utiliza bien la retórica, tampoco debía hablar mal, no era un hombre erudito, él mismo lo dice, pero que su propia fuerza, su convicción, sabía que a la larga saldría adelante. Pero un hombre de fe también, porque muchas veces salió por piernas,, salió apedreado, lapidado.

¿Qué postura o forma de actuar tendría hoy, en nuestra sociedad actual?
Hay que descubrir otro Pablo, tiene una dimensión cuidadora, mi primer acercamiento técnico cuando lo estudias es un poco árido. Pero luego cuando descubres no sé si son ciento setenta y tantas veces la palabra amor y entrañas y la mitad están en Pablo, cuando la carta a las comunidades corintias y a los tesalonicenses que eran su ojito derecho, los gálatas también, el lenguaje que utiliza, es el de madre, de padre, yo que os he engendrado como una madre, yo que os amo en Cristo, utiliza un lenguaje que es muy atractivo. Segundo, tiene una dimensión espiritual de conversión existencial a Cristo Jesús que es muy moderna, recuerda mucho también al siglo XVI, a los grandes santos, los místicos,  del siglo XVI y del XX, enamorado de Cristo. Incluso él no ha conocido al Jesús histórico, él lo ha conocido de referencia, sube a Jerusalén para contrastar su experiencia, lo dice en varias cartas. Yo que como un aborto que al final a mi se me aparece, yo que no soy de los súper apóstoles, lo dice varias veces, como para reivindicarse, yo he recibido la misión de los gentiles, a los que no le han conocido.

Luego hay otras facetas también muy interesantes. A Pablo siempre se le ha puesto de misógeno para arriba; hay algún pasaje un poco controvertido como en corintios, pero posiblemente es una impostación posterior, no es de él, y sin embargo Pablo tiene muchas colaboradoras, incluso hay una diaconisa. Cerca de la comunidad de Corinto en el istmo que da a los dos mares, pues allí hay una comunidad en que la guía espiritual es una mujer, es una diaconisa encargada. Una de las mejores protectoras e íntima amiga pertenece a una pareja de judíos expulsados, cuando Claudio expulsa a los judíos debido a una serie de disturbios, esos dos, Aquila y Prisca, que acaban en Corinto, son sus protectores y grandes amigos y la mujer, Prisca, es una gran colaboradora.

¿Cómo transmitir esa cultura paulina hoy a los jóvenes?
Sería ahondar un poco en estas cosas, por ejemplo otra faceta muy interesante para explotar es la Iglesia primitiva, la pequeña Iglesia, la Iglesia doméstica de las casas, la casa, en zonas no de gran ciudad, de anonimato, un cristianismo urbano que surge en casas, Pablo funciona mucho desde ahí, llega a una casa y el responsable final lo termina siendo de una comunidad, que es la que sigue siendo fermento. Recuperar esa dimensión de la clase, de la comunidad, de la parroquia, es un tema muy interesante. Es otro tema de trabajarlo comunitario, Pablo tiene un dialogo con sus comunidades.

Cuando el hombre es un ser religioso por naturaleza, ¿Por qué hoy hay tanta indiferencia y falta de interés por la religión?
Pablo cuando llega a Corinto, una gran ciudad comercial, con un enorme puerto, se celebraban los juegos olímpicos muy famosos del istmo, convivían tres religiones mistéricas, Panteón romano, Panteón griego, el gran templo de Afrodita con prostitución sagrada en tiempos litúrgicos concretos, y Pablo va allí y en ese contexto indiferente habla de vivir de manera distinta, de un estilo distinto, contracultural. En las cartas vemos la preocupación, como defenderse interiormente contra un estilo, que al final no es humano y él viene a hablar de cómo vivir con pasión y con prevención, determinados estilos de vida. Pablo empezó de cero en sitios absolutamente inhóspitos y se honraba de ello: “yo he creado comunidades de cero”. Pablo hoy tendría un blog o una bitácora, tendría un perfil en facebook, o escribiría un novelón.

¿Se están utilizando bien las nuevas tecnologías para evangelizar?
Se están utilizando mucho y se deben aprovechar más, las TIC, todas las nuevas tecnologías de información y comunicación. Para educación resultan ser unas armas potentísimas; para estimular la curiosidad es interesantísimo. Pablo hoy seria un hombre que estaría utilizando muchos medios a la vez.

La cuenta tras de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid sigue inexorable mientras siguen surgiendo iniciativas y consejos de la organización de este gran evento juvenil.

En la última newsletter del acontecimiento del próximo agosto, los organizadores, piden un favor especial a los jefes de los grupos de jóvenes que acudirán este verano a Madrid.

Les solicitan que pasen dos mensajes a todos los jóvenes que estén inscritos en sus respectivos grupos.

En primer lugar, dicen: “Tenemos la esperanza de poder hacer llegar un SMS del Papa a todos los jóvenes participantes en la JMJ cada día del 16 al 21 de agosto”. Por eso, piden a cada joven que les pase sus datos a través de este formulario: www.madrid11.com/index.php?option=com_chronocontact&chronoformname=SMS.

En segundo lugar, afirman que “hay muchísima actividad en las redes sociales de la JMJ. Actualmente nos siguen más de 250.000 jóvenes. ¡Animad a todos los que van a venir a que se apunten a nuestros perfiles en Facebook, Twitter o Tuenti! Les ayudará a entusiasmarse y
prepararse bien en los pocos meses que quedan.

Recuerdan también dos fechas importantes: Se pide a los grupos con jóvenes discapacitados que se inscriban antes del 15 de junio por razones organizativas.

Se recomienda que las inscripciones de peregrinos que impliquen alojamiento o manutención se formalicen antes del 30 de junio, si quieren tener esos servicios garantizados.

Por otra parte, los profesores de religión lo tendrán ahora más fácil para explicar la Jornada Mundial de la Juventud en sus clases.

La Delegación Diocesana de Enseñanza de Madrid ha puesto en marcha una nueva web (www.edelvivesjmj2011.com) con materiales didácticos para las clases de Religión sobre la Jornada Mundial de la Juventud 2011.

Esta iniciativa fue inicialmente editada en un DVD, pero una vez agotada la primera edición, en sólo cuatro semanas, se ha publicado esta página web, que ofrece estos materiales a disposición de todos los profesores de Religión.

La web ha sido diseñada con el apoyo del Grupo Editorial Luis Vives que ha editado los materiales elaborados por la Delegación Diocesana de Enseñanza de Madrid.

Los destinatarios de estos materiales son los alumnos y alumnas de la clase de Religión de todos los centros educativos, tanto públicos como privados, tanto católicos como con otro ideario.

Estos materiales se organizan en tres bloques: el primero sobre la identidad e historia de la JMJ; el segundo se centra en el Mensaje del Papa para la JMJ de Madrid; y el tercero permite una profundización en tema de la Jornada - “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”- y busca su relación con personajes como Teresa de Calcuta y realidades actuales de la Iglesia como Manos Unidas y Cáritas. Cada uno de los temas ofrece una presentación multimedia y más de 50 actividades.

Los objetivos son: informar a los jóvenes de la próxima de la celebración de la JMJ en Madrid en la que participarán jóvenes de todo el mundo; explicar qué es una JMJ y conocer su historia; y profundizar en el mensaje y el tema de la JMJ de Madrid.

En definitiva se trata de aprovechar la actualidad de un acontecimiento como la Jornada Mundial de la Juventud, como una oportunidad educativa.

Much@s compañer@s solicitábais el dibujo de Fano sobre el calendario litúrgico para colorear...

Nuestro compañero Nelson Betancur  ha editado la imagen en color y nos lo hace llegar.

CALENDARIO LITURGICO BN.jpg, 1.6 MB

Muchas Gracias Nelson!!



Enlace al Post del Nelson     

La Resolución de 13 de julio de 2009 (BOJA de 28/07/2009), de la Dirección General de Profesorado y Gestión de Recursos Humanos, por la que se establecen las bases para la confección de las listas provinciales para la cobertura de puestos vacantes de profesorado de religión católica, conforme a la Orden de 26 de junio de 2009 establece en el apartado 3.1 que:

“Al objeto de dar cumplimiento a lo establecido en el artículo 6 de la Orden de 26 junio de 2009, entre los días 15 y 31 de mayo de cada año, ambos inclusive, el personal que forme parte de las listas de profesorado de religión católica podrá actualizar sus peticiones a localidades, centros y para los tramos horarios por los que opte para el curso académico siguiente, mediante la presentación de la correspondiente solicitud, de acuerdo con el modelo del Anexo de la presente resolución.”

Los código de centros y localidades objeto de solicitud son los que figuran en el Anexo III-a) de la Orden de 12 de noviembre de 2010 por la que se convoca procedimiento de provisión de puestos vacantes para el personal funcionario docente perteneciente a los Cuerpos de Enseñanza Secundaria, Formación Profesional, Enseñanzas Artísticas e Idiomas (B.O.J.A. núm. 228 de 22 de noviembre de 2010).

Hoy se han celebrado las elecciones sindicales de representantes del Profesorado de Religión en Sevilla y Cádiz.

 "Comunicado desde CSIF- Andalucía"

Queridos compañeros y compañeras Profesores/as de Religión de la Provincia de Sevilla:

CSI•F ha ganado las Elecciones Sindicales celebradas hoy para elegir el Comité de Empresa del Profesorado de Religión de Secundaria en nuestra provincia.

La participación ha sido altísima, superando el 83%.

Los resultados en SEVILLA han sido:

CSI•F:       107 votos (75%): 7 Delegados

APPRECE: 36 votos (25%): 2 Delegados

También se han celebrado las Elecciones en Cádiz, donde han votado más del 87% de nuestros compañeros. Los resultados en CÁDIZ han sido:

CSI•F:       64 votos (71%): 6 Delegados

APPRECE: 16 votos (18%): 2 Delegados

ANPE :      10 votos (11%): 1 Delegado

Os queremos dar las gracias a todos/as, sobre todo por vuestra  gran participación y vuestra actitud que han hecho de este acontecimiento una fiesta democrática y de dignificación laboral.

Gracias a los que nos habéis votado porque sabéis que haremos todo lo posible por no decepcionaros.

Gracias a los que habéis querido ser candidatos y candidatas, por apoyar la candidatura con vuestro nombre y vuestra firma.

Gracias por haber apoyado las ganas de trabajar por el colectivo, las buenas maneras y el servicio a la dignidad de nuestro colectivo y de nuestra asignatura.

Gracias a los /as compañeros/as de la Mesa Electoral por su trabajo sereno y responsable.

Enhorabuena a APPRECE y a sus Delegados elegidos que, estamos seguros, aportarán su trabajo comprometido al Comité de Empresa, porque estamos convencidos de que van a hacer un buen trabajo y porque creemos en la necesaria UNIDAD entre nosotros, desde el respeto y el trabajo común en una misma dirección.

Y permitid que también nos demos la enhorabuena entre nosotros a los/las Miembros electos de la candidatura de CSI•F que vamos a defenderos a todos en el Comité de Empresa. Creemos que hemos ganado vuestra confianza porque habéis podido comprobar que nuestro único objetivo es servir a los compañeros. Los resultados nos dan a entender que os lo hemos demostrado, y ahora es aún mayor el compromiso que adquirimos con todos, con los que nos habéis votado y con los que no, pues nuestra difícil tarea de negociación con la Administración surtirá efecto en mayor medida si nos mantenemos unidos, a pesar de que podamos tener algunas diferencias.

Y AHORA TOCA TRABAJAR EN ALGO MUY IMPORTANTE: NUESTRO CONVENIO COLECTIVO. NO TENGÁIS DUDA DE QUE DESDE CSI·F LO VAMOS A PELEAR.

!!GRACIAS!!

Saludos. 

 Procedimiento adjudicación de vacantes profesores de religión curso 2011-2012

Resolución de 17 de mayo de 2011, de la Dirección General de Recursos Humanos, de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, por la que se regula el procedimiento de adjudicación de vacantes para profesores de religión para el curso 2011-2012

Consultar/Descargar Procedimiento adjudicación de vacantes

Circular informativa de la dirección general de personal sobre la apertura del plazo para la actualización de los méritos y presentación de documentos del profesorado de religión católica de educación secundaria de los centros docentes públicos dependientes de la administración educativa de la comunidad autónoma de canarias. procedimiento de acceso y reordenación para el curso 2011-2012.

Este Centro Directivo, en cumplimiento a lo establecido en la disposición adicional primera y en el artículo 8.2 la Orden de 17 de junio de 2009, por la que se regula la relación laboral del profesorado de Religión Católica (BOC nº 121, de 24 de junio), informa de lo siguiente:

1. Actualización voluntaria de méritos del profesorado ordenado.

El profesorado de religión católica que presta servicios en los centros docentes públicos de educación secundaria, en el presente curso 2010/2011, por haber prorrogado el destino o haberlo obtenido en el acto público de adjudicación, según lo dispuesto en la disposición adicional primera de la referida Orden, podrá, anualmente, en el mes de Mayo, ACTUALIZAR VOLUNTARIAMENTE LOS MÉRITOS, presentando la SOLICITUD que se adjunta como Anexo I y la documentación acreditativa de los mismos según se establece en el Anexo II de la referida norma.

2.- Documentación del Profesorado pendiente de ordenación.

El profesorado de religión católica contratado con posterioridad al Procedimiento de de Adjudicación de Destinos (celebrado en septiembre de 2010), para la cobertura de vacantes por interinidad o sustitución, así como los nuevos aspirantes de las listas de reserva para el curso 2011/2012, que sean propuestos por las Diócesis en plazo, y reúnan los requisitos exigidos en el artículo 2 de la citada norma, deberán PRESENTAR LA SOLICITUD que se adjunta como Anexo I y LA DOCUMENTACIÓN que a continuación se indica para proceder a su ordenación e incorporación a las listas:

1ª. Fotocopia compulsada del Documento Nacional de Identidad, o para los que no tengan la nacionalidad española, el correspondiente documento oficial de acreditación de la identidad en su Estado de origen, y residencia legal en España (NIE) en vigor.

2ª. Fotocopia compulsada del Título o Estudios de Ciencias Eclesiásticas (equivalentes a Licenciado universitario, según el Real Decreto 3/1995, de 13 de enero por el que se da cumplimiento a lo dispuesto en el Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y asuntos culturales, en materia de estudios y titulaciones de Ciencias Eclesiásticas de nivel universitario, BOC nº 30, de 4.2.1995) o del Título Civil (Licenciado, Arquitecto, Ingeniero, de Grado o equivalente) exigido para impartir docencia en educación secundaria, o certificado que acredite haber abonado los derechos para la expedición del título. Si el título se ha obtenido en el extranjero, se deberá aportar fotocopia compulsada del mismo junto con la credencial que acredite su homologación.

3ª. Documentación justificativa de los méritos a que se refiere el baremo publicado en el Anexo II, adquiridos con anterioridad al vencimiento del plazo de presentación de las solicitudes.

4ª. Declaración jurada o promesa de no haber sido separado mediante expediente disciplinario del servicio de ninguna Administración Pública, ni hallarse inhabilitado para el ejercicio de las funciones públicas.

5ª. Fotocopia compulsada de la Declaración Eclesiástica de Idoneidad.

6ª. En el caso de no tener la nacionalidad española ni pertenecer a un país de origen que tenga el idioma español, deberán aportar fotocopia compulsada del Diploma Superior de Español como Lengua Extranjera, del Certificado de Aptitud en Español para extranjeros expedidos por las Escuelas oficiales de Idiomas o del Título de Licenciado en Filología Hispánica o Románica, o en su caso, certificación que acredite haber abonado los derechos para la expedición del título. En caso de no presentar dicha titulación, deberán consignar en la instancia la participación en la realización de la prueba de conocimientos del castellano.

Todos los méritos alegados por los/las concursantes han de tenerse cumplidos o reconocidos en la fecha de terminación del plazo de presentación de solicitudes, por tanto, no serán tenidos en cuenta los méritos que, durante el plazo de presentación de solicitudes, no fueron invocados por el participante ni se acreditaron documentalmente.

En el caso de que estuvieran redactados en lenguas cooficiales y conforme al artículo 36.3 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, en su redacción actual, deberán ir acompañados de su traducción oficial al castellano. Para el supuesto de los documentos expedidos en el extranjero deberán ser oficiales, suscritos por autoridades competentes, legalizados por vía diplomática y acompañados, en su caso, de su traducción al castellano.

3. Valoración de oficio de la experiencia docente (Mérito 1 del Baremo)

Con el fin de reducir y simplificar los trámites administrativos, a todo el profesorado de religión de secundaria que haya prestado servicios en los centros docentes públicos de esta Comunidad Autónoma se le valorará “de oficio” la experiencia docente prevista en el mérito 1 del baremo, estando exentos de presentar la hoja de servicio o certificación alguna.

4. Plazo y lugar de presentación.

Todo el profesorado que quiera actualizar méritos por corresponder estos al curso 2010/2011, o presentar por primera vez, la documentación necesaria para su ordenación y valoración de méritos, deberá presentar la misma con la SOLICITUD en el plazo y lugar siguiente:

 Plazo: MES DE MAYO DE 2011

 Lugar: La solicitud (Anexo I) con la documentación correspondiente será dirigida a la Dirección General de Personal de la Consejería de Universidades, Educación, Cultura y Deportes, pudiendo presentarse en cualquiera de las Direcciones Territoriales de Educación o en las Direcciones Insulares de la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes.

Se podrá presentar también en cualesquiera de los registros a los que se refiere el artículo 3.1 del Decreto 164/1994, de 29 de julio, por el que se adaptan los procedimientos administrativos de la Comunidad Autónoma a la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, en su redacción actual, de acuerdo con las condiciones establecidas en dicho precepto. En caso de presentar la solicitud y/o la documentación ante una oficina de Correos, debidamente relacionada, se hará en sobre abierto para que la instancia o relación de documentos, sea fechada y sellada por dicha oficina antes de ser remitida.

En Las Palmas de Gran Canaria, a 29 de Abril de 2011

La editorial Edelvives presenta la renovación de Anawin, proyecto de educación religiosa en la etapa de secundaria, el Proyecto Nuevo Anawin.

Nuevo Anawin apuesta por la innovación y la creatividad, con un diseño moderno, actual y juvenil, para presentar el currículo oficial de enseñanza religiosa de secundaria a los estudiantes y docentes de ESO

Nuevo Anawin ha de ser una herramienta en manos del profesorado que le ayude en su labor, fácil de seguir y capaz de alimentar la creatividad de los docentes; un proyecto que motive al alumnado, para lo que se han cuidado especialmente las imágenes e ilustraciones, la maqueta, el diseño, los textos, las actividades...; que siga una metodología didáctica que favorezca el aprendizaje y desarrollo de las competencias básicas para transformar así, con la guía del docente, las estructuras mentales y afectivas del alumnado en el proceso hacia el crecimiento intelectual, trascendente y afectivo. Las actividades y evaluaciones por competencias constituyen una parte fundamental de esta metodología.

Nuevo Anawin también lo encuentras en libro digital; un libro que, más que nunca, es vuestro libro. Se le han añadido nuevos materiales: actividades multimedia, vídeos y archivos de audio, imágenes, enlaces a Internet, archivos .PDF; todos ellos, materiales adaptados para pizarras digitales y ordenadores. Además, este soporte permite integrar, de una manera sencilla e intuitiva, vuestros propios archivos, personalizando, así el libro según vuestras necesidades.

Realismo, solidaridad, cooperación, trabajo en valores, desarrollo de las competencias básicas, nuestras señas de identidad plasmadas en el Proyecto Nuevo Anawin.

La editorial Edelvives presenta su nueva apuesta para la Educación Religiosa en la etapa de Primaria, el Proyecto Yasah. Este término, que procede del hebreo YSH ‘salvación', y que comparte las letras del nombre de Jesús; desarrolla la idea de la Historia de la Salvación como hilo conductor de todo el proyecto.

Yasah apuesta, en la forma de ayudar a hacer vivas las narraciones, los hitos, los valores y las actitudes presentes en la Historia de la Salvación, una manera creativa de presentar el mensaje de Cristo.

Yasah ha de ser una herramienta en manos del profesorado que le ayude en su labor, fácil de seguir y capaz de alimentar la creatividad de los docentes; un proyecto que motive al alumnado, para lo que se han cuidado especialmente las ilustraciones, la maqueta, el diseño, los textos, las actividades...; que siga una metodología didáctica que favorezca el aprendizaje significativo para transformar así, con la guía del docente, las estructuras mentales y afectivas del alumnado en el proceso hacia el crecimiento intelectual, trascendente y afectivo. Las técnicas del aprendizaje cooperativo constituyen una parte fundamental de esta metodología.

Yasah se presenta acompañado de una original propuesta editorial que incluye un completo programa de bilingüismo con el que pretendemos aunar la adquisición de competencias lingüísticas con el conocimiento religioso.

Más allá de la indudable riqueza de sus ilustraciones, de la calidad de sus pegatinas y recortables, más allá de las actividades lúdicas creadas específicamente para el trabajo en el aula, de la viveza y originalidad del mural (una línea del tiempo con los principales personajes bíblicos), de los elementos multimedia desarrollados en la página web..., elementos todos que acompañan y complementan al proyecto.

Finalmente Yasah presenta una sorpresa de extraordinaria singularidad: el "Canta Reli"

Fuente: Edelvives

Hay secretos que merecen ser desvelados...

¡Jóvenes comprometidos apoyan a una persona excepcional! ¿Por qué?

YO REZO EL ROSARIO...

Felicidades a tí también, Virgen María, ejemplo de Madre.

!!GRACIAS!!

En ocasión de la beatificación del Papa Juan Pablo II, el Vaticano le rinde homenaje con un nuevo sitio web www.juanpabloii.va  en el que se recuerda algunos de los momentos más significativos de su vida y su pontificado.

más info en el post Publicado por Maria Dolores del Pilar